Pastor Carlos Eduardo N. Lourenço

CELEBRANDO A UNIDADE - DIA 11 DE MARÇO

2012-02-16T11:01:00.001-02:00

CELEBRANDO

2012-02-16T10:51:00.000-02:00

CULTO CELEBRANDO - NÃO DÁ PARA PERDER

2012-01-24T11:46:00.001-02:00

Viagem a Montevidéu - 16 a 25 de junho de 2011

2011-08-24T21:04:00.014-03:00

Esta foi minha companheirinha de viagem, foram 10 dias em companhia de irmãos de fé e moto, e desta Bandit 650s. Assim ela saiu de Curitiba.

Assim ela voltou, sujinha mas muito valente. Bem comportada, segura e quando eu queria, muito irritada. Foi uma viagem e tanto, momentos de muita felicidade e descanso da mente.

Este aqui foi nosso ponto de encontro em Curitiba. O posto do Habibs da Avenida das Torres. Presentes eu, Cristiano, Newton, Renato e Ignácio.

Chegando ao pedágio, próximo a Garuva, local onde encontraríamos o Pereira que nos aguardava.

Aguardando a caminhonete ficar pronta para rebocar a carretinha e nos dar apoio.

A moto do Newton sendo embarcada já que ele seria nosso motorista do carro de apoio.

Parada para almoço, um pouco tarde, no Recanto da Sereia em Itapema/SC

Chegando a Osório (RS), alí atráz um túnel muito bem construído.

Inácio e os pés molhados. Pense 100 km sem nem mesmo um posto para pararmos e muuuuita chuva, e muuuiiiito frio.

Anoiteceu o segundo dia de estrada, estamos chegando ao extremo sul do país. Chuí do lado de cá., Chuy do lado de lá.

Hora da janta em Chuí.
Amanheceu o terceiro dia e vamos entrar no Uruguai.

Entramos no Uruguay. Eis a Aduana.

Esta Aduana tem que ser lembrada duas vezes, afinal nos custou caro.

Custou mais caro pro Inácio

Passamos por Punta de Leste

Chegamos a Montevidéu e ainda temos dia para encontrarmos Hotel, etc...

Orla de Mon tevi
déu.

Pense um lugar bonito, mas nós o deixamos ainda melhor. Rsss.

Nada como uma caminhada.

Ainda na orla
Museu da Marinha em Montevidéu

Colônia del Sacramiento, extremo oeste do Uruguay. Do outro lado do Rio da Prata, também chamado Mar del Plata, teremos Buenos Aires na Argentina.

Começa nosso retorno. Hotel Continental, hospedagem boa e barata em Montevidéu.

Punta del leste no retorno. Um dos maiores frios de nossas vidas.

Nada que uma refeição quente não resolva.

De volta a Chuí, e o retorno se processando.

Itapema e nosso almoço abençoado no último dia de viagem.
Chegamos, moto suja, corpo quebrado, mas sensação maravilhosa no coração. Valeu a pena.

Pense retas de 100, 200 km sem uma unica curva.

Pense muuuiiiito frio.

Pense lugar bonito.

Teve de tudo e valeu a pena.

É pouco gasto para muito prazer.

A Deus damos graças pelo privilégio de podermos conhecer algo mais de sua criação, pelos amigos irmãos, pela paciência das esposas, e por todos que nos receberam e oraram por nós.

Agora só nos resta lembrar das viagens que ficaram e planejarmos as que virão.

Abraço aos irmãos de estrada.

Proximo culto jovem - 27/08/2011

2011-08-24T20:34:00.000-03:00

A VITÓRIA É NOSSA - PR WAGNER GABY PRESIDENTE DA IEADC

2011-03-28T03:09:00.002-03:00

Neste momento nem quero tecer muitos comentários, apenas quero que todos saibam que apesar de todas as lutas, etc, etc. e mais etc... VENCEMOS.

A vitória é da Igreja de Curitiba, que comprovando sua maturidade e sua capacidade de escolha, votou. Sem desordens, sem manchas e sem máculas, se falcatruas ou quaisquer armações, a IEADC, Igreja Assembléia de Deus de Curitiba, deu uma aula de democracia santa, de oração, de jejuns, de eleição pacífica, de lisura e de firmeza.

A IEADC contra todos os prognósticos dos terroristas de plantão. Contra todos os prognósticos dos descrentes na maturidade e seriedade da Igreja. Contra todos os prognósticos de eventuais terroristas de plantão, a IEADC de um show.

Mostrou que não se impressiona com nada, que nã teme nada, que é uma igreja bem ensinada, espiritual e madura. Mostrou que através de seu voto Deus pode falar.

Deus falou e A VITÓRIA É NOSSA PELO SANGUE DE JESUS.

Está eleito, cofirmado e empossado como novo Pastor Presidente da IEADC o Pastor Wagner Tadeu dos Santos Gaby.

Deus abençoe sua Igreja, e vamos trabalhar para o Reino porque esta primeira fase já está superada.

Em Cristo Jesus

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço
Pastor de Jovens da IEADC SEDE

AOS MEUS MELHORES AMIGOS - AMAMOS A IEADC

2011-03-26T13:55:00.006-03:00

Esta éuma cópia de um Spam Pastoral que enviei às pessoas que mais amo depois de Deus e minha familia. Meus pastoreados, a quem chamo orgulhosamente de filhos e filhas espirituais. Tenho muito orgulho de se pastor deles (Jovens) e de tantos queridos e queridas da IEADC SEDE.

Há inclusive um "anônimo" que sempre posta comentários risíveis em meu blog e critica o fato de chamá-los de filhos e filhas. O engraçado é que o anônimo acha que não sei quem é, mas eu sei. O anônimo deveria descobrir o que é algo chamado IP, e que é fácil para nós da área jurídica descobrirmos de onde vem as postagens, mas vou continuar rindo do "anonimo" até a hora que a paciência der. Rss.Vou chamar de sinonimo, ok? Já tive respeito por vc.

Vou continuar chmando-os de minhas crianças, filhos e filhas, etc... Sou pastor deles e os amo muito em Cristo.

Mas passemos ao que é importante. Vai ai uma postagem muito carinhosa. Um coração pastoral aberto à quem é muito especial.

SE ISTO TE OFENDE SAIA AGORA, OU SE VC TEM MÁS INTENÇÕES AO OLHAR PARA MEU BLOG CONSIDERE-SE REPREENDIDO (A) EM NOME DE JESUS.
Meus filhos e filhas:
Chegou o dia, amanhã dia 27 é o dia de votarmos. Tenho certeza de que todos têm orado e pedido orientações de Deus. Agora é hora de agirmos, passarmos da oração à ação.

Exercitemos nosso direito com sabedoria, lembrando que estaremos escolhendo o homem de Deus que estará administrativa e espiritualmente dirigindo nossa Igreja. Lembremos que será aquele que assentar-se-á na cadeira que nos últimos 50 anos pertenceu a um santo homem de Deus, Pr. Pimentel.

Lembremos que o maior impacto de nossa decisão será diretamente sobre a Igreja Sede, já que será a pessoa que assumirá doravante as direções de nossos cultos, de todos os departamentos, designará todos os líderes, etc...

Digo isto para que todos estejam bem conscientes, não deixem de participar votando, e sejam sábios naquilo que farão.

Não é hora de nos omitirmos, é hora de assumirmos a responsabilidade. Lembrem-se daquilo que sempre falei: - A Igreja que queremos somos nós que temos que construir. Agora é hora!

Estejamos lá, a partir das 9h, votemos sabiamente. Não devemos deixar para comparecermos lá mais tarde já que se não houver quórum mínimo de 1800 pessoas 9:30 não é possível haver votação e estaremos diante de um problema jurídico e eclesiástico sério. Conto e espero todos lá às 9h. Alias, lembro que faremos um momento de oração na igreja desde às 7h para que o Senhor Jesus nos dirija em tudo e que a vontade dEle seja feita em nossas ações.

Há uma lista com todos os nomes de eleitores da Igreja, é bom conferir e ver se teu nome está nesta lista. Ela está a disposição de todos no site da Igreja www.assembleiadedeus.org.br, e aqueles que não estiverem com seus nomes na lista, poderão votar em urna especial apresentando seus cartões de membros à mesa de apoio, ok?

Espero sinceramente podermos continuar trabalhando juntos, pois tenho muito orgulho de ser vosso pastor. No entanto isto será decisão do pastor presidente e da possibilidade ou não de que este pequeno pastor continue trabalhando ministerialmente com o eleito. Sempre fui sincero convosco e não é agora que serei diferente, nunca escondi nada de vocês, porque os amo, e não esconderei que: - Assim como Paulo e Barnabé em algum momento concluíram por não terem condições de trabalharem juntos, isto pode acontecer também com qualquer dos líderes na igreja, inclusive este vosso pastor. A obra de Deus não pode sofrer quando líderes têm dificuldades de fazerem parte de uma mesma equipe, ok? Lembrem daquilo que sempre falei, a obra deve seguir, comigo, sem mim e apesar de mim, lembram? Mas digo isto apenas pela sinceridade que temos uns com os outros e por nenhum outro motivo.

Também não sou hipócrita e nem sou indeciso ou alguém que fica em cima do muro. Todos sabem bem a quem pertence meu voto, não somente por reconhecimento da liderança espiritual, mas porque trabalhando juntos tenho visto que é um homem santo, digno de toda confiança que o Pr. Pimentel depositou nele, bom administrador, atento a detalhes, e sobretudo alguém que realmente ama a obra de Deus. Nunca traiu ou decepcionou o Pr. Pimentel por isto o Pastor o reconduziu nos cargos de Vice Presidente, Pastor da Igreja Sede, Presidente da Associação da IEADC, Presidente da Fundação da IEADC. Ele não precisava (por suas formações, pelos muitos convites que tem em todo Brasil e pela própria profissão), passar por tudo que tem passado, no entanto por amor a obra tem se sujeitado às maiores lutas, por amor às ovelhas, à Igreja de Curitiba e fidelidade ao Pr. Pimentel. É um homem que nunca me negou qualquer das coisas que pedi para vós, pelo contrário é meu maior incentivador e exemplo. Lembro bem de suas lágrimas quando descobriu que a UMADC SEDE alugava salão em hotel para poder congregar. Lembro bem de sua angústia ao brigar com unhas e dentes para que tivéssemos nosso espaço na agenda geral do campo. Lembro bem de cada pedido que fizemos de utilização das coisas e dependências da Igreja para nossas atividades. Lembro de seu sorriso ao nos autorizar a usar até mesmo a cozinha e utensílios da igreja. Lembro de cada uma de suas orações (por estar ao seu lado no púlpito e fora dele), por nossas vidas e por cada um dos membros da Igreja. Não sou infiel, nem ingrato jamais serei, também não posso contrariar minha consciência cristã e meu testemunho de que ele é um Homem de Deus e plenamente capacitado para que tenhamos orgulho de nosso pastor, já é um ícone para todo a nossa denominação em todo Brasil e fora dele. Comentarista de lições da Escola Dominical, escritor, etc..., etc... e mais etc... É alguém que tem todos os méritos com certeza.

Jamais tentarei direcionar o voto de alguém. Todos sabem que lutei com todas as forças, ao lado do Pr. Wagner para que a Igreja, cada um dos membros, tivessem o direito de expressar a voz de Deus através de seu voto. Sei de alguns que por motivos pessoais criticaram muito esta luta e decisão, não me importo nem um pouco, tenho plena convicção de que fizemos a vontade Deus para este momento da Igreja. Entendo que a Igreja é bem ensinada e madura, e pode sim expressar a voz de Deus. O véu do templo já rasgou-se há muito, e não somos obrigados a termos intermediários (pastores sim, orientadores sim, guias sim, mas intermediários jamais) entre Deus e a Igreja.

Não posso lutar para que todos expressem a vontade de Deus e eu mesmo tente manipular o voto de cada um, não faço e não farei isto jamais, mas sou um líder na Igreja e tenho que ter posicionamento, isto é uma questão de caráter, por isto estou expressando minha posição. Volto a dizer que jamais fui hipócrita com vocês, chamo-os de filhos e filhas, porque assim os considero espiritualmente e não poderia agora deixar de participar minha posição à minha própria família, seria falta de caráter.

Deixo um último conselho, ao ouvirem a voz de alguém que tente convencê-los de alguma coisa julguem as ações da pessoa. A pessoa que os tenta convencer tem vida espiritual? É crente de verdade? Tem exemplo de vida cristã? É alguém que trabalha para o Reino ou é alguém que somente dá trabalho ou finge? Rejeitem toda sorte de convencimento meramente humano e político. Pode haver quem tente direcionar nossos votos por dinheiro, por bolsas de estudo, por cargos, por funções, por profissão, por proveitos próprios, por orientações de mundanos externos a nossa igreja, por orientações de pessoas de outras igrejas mas que interferem em nossa casa, etc... Deus nos guarde disto. Talvez alguém pergunte: - está acontecendo isto pastor? Respondo: - Desejaria que não. Rejeitem este tipo de coisas. Este tais conselhos sejam rejeitados e envergonhados, ok? É um momento muito sério. Estamos falando quem sabe dos próximos 50 anos de nossa Igreja. Não é algo a se brincar. Nossos filhos e netos sofrerão as conseqüências de nossa atitude agora, ok? Digo isto porque sempre os alertei, não é nenhuma novidade o pastor Carlos ser bem incisivo e sincero, certo?

Vocês não precisam de direcionamento de ninguém para votar, a não ser de Deus. Deus pode, quer e vai direcioná-los, e quem for escolhido será com certeza o homem de Deus para a Igreja de Curitiba. Quanto a mim, o Senhor já me direcionou e estou em paz.

Deus os abençoe muito e sempre, e jamais esqueçam-se de orar por este vosso pastor que aprendeu amá-los de todo coração em Cristo Jesus.

PR. CARLOS EDUARDO NERES LOURENÇO
Pastor de Jovens da IEADC SEDE

Um pouquinho de Filosofia Moral

2011-03-23T11:33:00.001-03:00

Na antropologia pragmática o destino do ser humano e formação de seu caráter pode ser resumido no seguinte: “o ser humano é destinado através da sua razão a estar em sociedade com outros seres humanos e a se cultivar, a se civilizar e a se moralizar nessa sociedade através das artes e das ciências.” (A 324; Kant, 1996, pp.240-1) Esta civilização conduz ao estágio final da formação que é a moralização, também última instância para o exercício da liberdade. Mas esta, não é uma simples adição da cultura e da civilização, necessária também uma passagem para o reino da liberdade que, logicamente, pressupõe os passos preparatórios da cultura e da civilização. Para Kant, a humanidade está ainda muito distante do estágio final da moralização, pois "vivemos em um tempo de treinamento disciplinar, de cultura e de civilização, mas de modo algum em um tempo de moralização" (UP 451; Kant, 1999, p.28). Para Kant, em última instância, o fim da moralização e, portanto, de toda a educação moral é a formação do caráter do homem para o exercício da liberdade. O primeiro desafio da cultura moral deve ser lançar os fundamentos do caráter do homem livre. Kant está certo, entretanto que o entendimento pleno do estudante sobre o agir por dever somente será possível com o passar dos anos e, assim, sua obediência, a cada dia, será aperfeiçoada. Para formar um bom caráter, é preciso dominar as paixões, não extermina-las, isto impõe a coragem e alguma inclinação. É necessário estar disposto às recusas e à resistência, ainda que não somente com estas que um caráter é formado. Este é formado também na sociabilidade e aqui está o âmbito de atuação do direito junto da religião e educação. Kant acredita que há um tipo de formação que pode ultrapassar as causas naturais e as circunstâncias temporais e chegar ao modo do ser racional finito pensar e fundar seu caráter moral. A formação do caráter só é bem sucedida quando atinge tal objetivo. Dentro da construção do filósofo, o direito seria uma das condições de possibilidade desta educação moral. Na pedagogia moral kantiana, uma das primeiras fases deste processo de moralização implica disciplina, implica uma coerção externa (âmbito de atuação do direito) que se interiorizará ou não.

A SERIEDADE DA ESCOLHA DO PASTOR PARA A IEADC

2011-03-22T02:18:00.001-03:00

A SERIEDADE DA ESCOLHA DO PASTOR PARA A IEADC
Sou pastor há 9 anos, sou filho de pastor, desde meus 3 anos de idade convivo diariamente com o ambiente da igreja. Assessorei a Convenção desde 1995 (ainda estagiário) até 2005/06 como advogado (apesar que Convenção nada tem a ver com Igreja, é uma associação de pastores e evangelistas). Tenho morado nos fundos de igrejas a vida toda exceto de 11 anos para cá. Tenho sido privilegiado por Deus em conhecer muito de perto tanto as coisas da Igreja Espiritual, corpo de Cristo, como da igreja institucional, pessoa jurídica. Conheço a igreja institucional e seus bastidores, e a Igreja Espiritual e suas bênçãos há 37 anos.
A Igreja Espiritual, sabidamente é santa, pura, é a noiva de Cristo, é o corpo espiritual de Cristo, e “para” esta, trabalham os verdadeiros pastores. A marca registrada destes verdadeiros pastores é que entendem que de Deus são cooperadores e que a lavoura de Deus e edifício de Deus é a Igreja (I Coríntios 3:9). Entendem que são trabalhadores do Reino de Deus e não “donos” da Igreja. Sabem que devem servi-la e orientá-la, guiá-la mas não dominá-la como propriedade sua, ou como seus mandatários. Sabem que os prejuízos de suas atitudes serão sempre da Igreja e a poupam disto com suas próprias vidas se necessário.
A igreja institucional, pessoa jurídica, é dotada de uma estrutura de governo e de administração, e não há como ser diferente. É necessário que haja uma administração, um governo, um comando. Não há como ser diferente na medida em que a própria legislação assim o exige.
Problemas surgem quando há confusão ou falta de entendimento da ordem de prioridades destas estruturas. Jamais se pode esquecer que a Igreja Espiritual é a principal, esta é atividade fim do Reino de Deus, enquanto a igreja instituição é tão somente a atividade meio através da qual a igreja instala-se na Terra.
Se a “igreja instituição” for priorizada e deixar de ser “meio” para ser “fim em si mesma”, estará sujeita às normas das estruturas de poderes humanos, e/ou diabólicos. Passa valer o entendimento humano, passa a valer a sabedoria humana, passa a valer a dominação humana quando não até mesmo a do inimigo de nossas almas.
Passam a valer as trocas, as promessas, as negociatas, as mentiras, as falsidades, os discursos adocicados mas eivados de malícia e dominação mundana. A Igreja passa a ser extensão dos clubes, sindicatos, seitas, sociedades secretas, e até de estruturas espirituais erradas.
Então as pessoas começam a esperar do seu pastor aquilo que se espera mundanamente para cargos nas estruturas de poder meramente mundanos. Não se busca um homem de oração. Não se busca alguém que estude e pregue com sabedoria a palavra de Deus. Passa-se a esperar que ele seja bem relacionado como fim e não somente como meio para que o evangelho seja pregado. Passa-se a esperar que ele seja um bom administrador apenas para amealhar lucros para a igreja e não para construir o Reino de Deus e resgatar mais vidas para o céu e para a salvação. Espera-se um bajulador e inflador de egos, alguém que meramente sobreviva de abracinhos e beijinhos mesmo que não saiba pregar, ensinar, orar ou jejuar.
Tenho visto igrejas cujos pastores são meros representantes das estruturas de poder mundanos e até alguns poderes espirituais escusos. Tenho visto igrejas cujos pastores são mais representantes de seitas que pastores da igreja. Tenho visto igrejas cujos pastores são mais representantes de sindicatos e outros similares que pastores de almas. Tenho visto igrejas cujos pastores são mais representantes de associações, ordens e grupinhos, que verdadeiros homens de Deus com cuidado das vidas e pregadores do sacrifício de Cristo.
A Igreja não precisa destes tipos de representantes, a Igreja precisa de pastores. Se puderem ser simpáticos, influentes, etc... ótimo. Mas é indispensável que seja Homem de Deus. Deus precisou muito de um João que repetidas vezes em seus escritos usa termos como: - meus amados, meus queridos, filhinhos, etc... nenhum problema nisto. Mas não nos esqueçamos que Deus precisou muito também de João Batista que chamava religiosos de araque de “raça de víboras”. Deus precisou de Paulo que chamava ímpios de “sepulcro caiado” e mesmo crentes não escapavam às suas admoestações. Deus precisou de Isaias que dizia “ai de ti”. Deus precisou de Elias que dizia, “se sou homem de Deus que desça fogo do céu e vos consuma”. Deus precisou dos profetas nos palácios (Isaias), nos calabouços (Jeremias) e até dos antipáticos e anti-sociais que ficavam lá fora da cidade esperando sua destruição (Jonas). A única coisa indispensável é que seja Homem de Deus.
No próximo dia 27 a IEADC estará elegendo seu pastor. Chegar a isto foi uma grande luta. Ninguém jamais foi eleito pela própria Igreja para representá-la neste momento e ninguém de nós deve achar ser seu “proprietário”, “procurador sem procuração”. Felizmente a sabedoria prevaleceu primeiramente no Vice Presidente e depois no corpo de homens de Deus, como deve ser em ambientes onde se esperam decisões de homens de Deus. Quem se acha “dono da igreja” é minoria e não faz parte do corpo de verdadeiros ministros de Deus.
“Donos” de igreja tendem a ter seus esquemas montados, cargos distribuídos, promessas realizadas, negociatas efetivadas, trocas de favores com bens da igreja, valores já vendidos. Felizmente são minoria e Deus prevalece e prevalecerá como sempre que a Igreja ora.
Ninguém se escandalize, o joio “está” na igreja (mas não é a igreja), em todos os lugares, assim como nas empresas, nas nossas famílias, etc... Felizmente são uma minoria. E são fáceis de serem detectados, são os mesmos que continuam valendo-se de mentiras todos os dias. Tenho ouvido, lido e asistido algumas mentiras, distorções da verdade, verdadeiras operações para enganar os irmãos (pior que de péssima qualidade, péssimo português, e péssimo gosto), tramas diabólicas para ludibriar, mas repreendo cada uma destas artimanhas com o poder do nome de Jesus. O sangue de Jesus repreenda.
Por exemplo: - Afirmar que é um só o representante do ministério É MENTIRA, e sabemos quem é o pai da mentira (para relembrar alguns:- é o diabo). Afirmar que um só é o representante da Convenção é mentira já que a Convenção não se reuniu para aprovar tal possibilidade, além de ser discriminação em relação aos demais candidatos que também são convencionais. Deixar de informar os nomes dos outros candidatos é uma tentativa de ludibriar o povo de Deus, subestimar-lhe a inteligência e agir de modo antiético, imoral e até ilegal.
As diferenças de votos no corpo de ministros foram informadas em plenário como mínimas (o blog Cristianismo Radical disse que foi de 1 voto – outros dizem que foi 2), não tivemos acesso aos números mas isto é o que foi informado pela Comissão Eleitoral escolhida pelos próprios ministros, e temos a realidade de que é impossível dizer que alguém é o representante do corpo de ministros sem que exista MENTIRA. Felizmente são minoria e nem mesmo se pode afirmar que sejam membros do corpo de ministros, o verdadeiro corpo de ministros é santo, o resto não passa de enxertos ou parasitismos que serão revelados e tratados no momento de Deus.
Mas volto à carga, são a minoria. São minoria em tudo, inclusive no conteúdo ético, no conteúdo espiritual, etc... São mínimos que querem agigantar-se, como Golias que vai servindo-se de suas espadas e lanças, mas a Igreja segue caminhando em nome do Senhor dos Exércitos, com ética, moral, justiça e vida espiritual diante de Deus.
Repito, o corpo de ministros é um corpo de homens de Deus, santos, homens puros e verdadeiros, homens éticos e cheios do Espírito Santo. Homens que zelam da Igreja, que não a envergonham, não mentem para ela, protegem-na, livram-na dos lobos, falsários, estelionatários, e outros homens maus.
Tenho lembrado a todos que no próximo dia 27 estaremos escolhendo nosso pastor. Função muito maior que qualquer função mundana. É a função do homem que vai cuidar de nossas vidas espirituais, do futuro espiritual das famílias da Igreja, com poderes de Deus para profetizar a benção e a maldição sobre o povo de Deus. É muito sério isto.
Há estruturas de poder que adorariam intrometer-se neste processo e no seio da igreja. Imagine se o satanismo não gostaria de eleger um Pastor da IEADC satanista? Sindicatos e outras estruturas não gostariam de ter um representante seu liderando 32.000 pessoas em Curitiba? E querer não é problema, o problema é deixar. Muitas seitas, sociedades, e sociedades secretas gostariam de ter nos seus quadros alguém que liderasse 32.000 pessoas em Curitiba. Quem não gostaria? Qual estrutura humana, e qual estrutura espiritual não gostaria?
E não pensem que não vão tentar!!!!! Nada nos garante que não tentarão!!!!! Nada nos garante que não consigam se a igreja não estiver realmente firme em oração, jejum e consagrações.
Não nos enganemos, nenhuma entidade ou organização é maior que a Igreja de Deus. Há às vezes uma tentativa de dar mais importância a entidades parasitas, que sobrevivem e sugam as energias das pessoas e até das igrejas e que querem se colocar como superiores à Igreja. Não são. A Igreja está acima de qualquer entidade e pessoa, a Igreja é que é a noiva de Cristo, somente ela. Nas Igreja é que as almas são transformadas, na Igreja é que exercitamos nossos ministério, a Igreja é quem forma os obreiros, diáconos, presbíteros, pastores e evangelistas. A Igreja é o lugar onde Deus habita.
Nada nem ninguém é mais importante que a Igreja, só o próprio Deus que é o Sumo Pastor e Dono de sua Igreja. Ninguém nem nenhuma entidade tem o direito de intrometer-se nos assuntos da Igreja de Deus, NENHUMA MESMO.
Só as orações, os jejuns, as consagrações e o ouvir da voz de Deus, somados à sabedoria de compreendermos que estaremos escolhendo o Homem de Deus sobre nossas vidas e não qualquer outra coisa que nos garantirá estarmos livres de qualquer espécie de influência.
Já ouvi de líder que em processo eleitoral disse: - Vamos votar em fulano de tal, e um membro que ousou dizer que votaria em outro foi convidado a pedir carta de mudança. (anti ético, imoral e criminoso) Ouvi de outro que disse: - Quem não votar em fulano estará em pecado. (anti ético, imoral e criminoso) Em pecado estão estes tipos de obreiros, pior, feriram a ética ministerial e o decoro, e se tratados com o mesmo rigor com que tratam suas ovelhas devem ser no mínimo disciplinados em suas igrejas, e tenho certeza absoluta que de Deus não escaparão. Deus não se deixa escarnecer. Deus não se deixa zombar. Tudo que o homem semear disto também ceifará.
Usemos a sabedoria que Deus nos dá, fujamos das adulações, bajulações, promessas, mentiras, falsidades. Lembremos de nosso Pastor José Pimentel de Carvalho e escolhamos alguém que o próprio Pr. Pimentel escolheria.
Lembremo-nos que o Pr. Pimentel é e foi indiscutivelmente um Homem de Deus, dado por Deus a esta Igreja. Mas lembremos também que muitas vezes ele foi traído, subestimado, criticado, desobedecido. Ele foi exposto a vergonhas por alguns, foi exposto a estelionatos por outros. Mas ele, Pr. Pimentel, um homem puro, um verdadeiro embaixador de Deus em nosso meio foi mais que vencedor tendo Cristo no barco.
Se lembrarmos disto lembraremos que mesmo os santos podem ser traídos, envergonhados, desobedecidos, mas jamais vencidos. Os traidores, os maus, aqueles que vivem com mentiras, falsidades, etc...continuam por aí, Deus nos guarde deles.
Quem são os homens, ou o homem que daria seguimento à obra de Deus como o próprio Pr. Pimentel? Quem realmente o Pr. Pimentel confiaria? Se ele estivesse entre nós e Deus o mandasse (e ele mesmo dizia que só o faria se Deus o mandasse) escolher, quem seria de sua confiança?
Talvez alguém pense: - o Pr Carlos está tentando nos assustar! Não estou não. Estou tão somente agindo como profeta de Deus para lhe lembrar da seriedade da escolha do dia 27. Se puder chocá-lo, chocá-la a ponto de lhe conduzir à oração, jejum e clamores a Deus, estarei satisfeito e terei cumprido minha missão. Não conseguiria conviver com minha consciência se visse a igreja sendo enganada sem que fosse alertada.
Usando as palavras de Paulo eu diria: - Rogo-vos pois irmãos, pela compaixão de Deus... que detectem as mentiras e seus mentirosos, maliciosos, enganadores, falsários, falsificadores da verdade, e fujam deles. Fuja dos que praticam tais coisas, eles jamais poderão conduzir a igreja nos caminhos de Deus que são os caminhos da verdade, da mansidão, da temperança, do amor, da fé e da salvação. Como diz o blog de um amigos, não jogue teu voto na lata do lixo, não aceite ferir o corpo de Cristo que é a igreja e da qual fazemos parte.
Não aceite as artimanhas malignas, não escolha de modo mundano, peça orientação de Deus. Atendamos à convocação do Pr Wagner Gaby (Presidente em exercício por confiança do Pr. Pimentel) e tão somente nos dediquemos a ORAR, JEJUAR E PEDIR SABEDORIA DE DEUS. Quando formos às urnas, que seja o próprio Deus que lá compareça através de nós.

DEUS NOS GUARDE DO MAL, E QUE NOS ILUMINE PARA O BEM.

IEADC - Povo de Deus escolhendo seu Pastor Presidente

2011-03-03T02:03:00.003-03:00

Meus amados:

Desde o dia 24 de fevereiro, por volta das 8:20h, passou a estar com o Senhor o nosso Pastor José Pimentel de Carvalho. O Pr. Pimentel foi um presente dado por Deus a Igreja de Curitiba, e as suas muitas realizações bem como seus quase 50 anos a frente desta igreja são prova mais que suficiente de que foi Deus quem nos deu este sacerdote para pastorear nossas vidas.

A Bíblia nos diz que quem nos dá pastores é o próprio Deus, veja-se:

- E Ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, 12 com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo Sociedade Bíblica do Brasil. (2003; 2005). Almeida Revista e Atualizada - Com Números de Strong (Ef 4:12).; ainda

- Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue. Sociedade Bíblica do Brasil. (2003; 2005). Almeida Revista e Atualizada - Com Números de Strong (At 20:29).; ainda

- Dar-vos-ei pastores segundo o meu coração, que vos apascentem com conhecimento e com inteligência Sociedade Bíblica do Brasil. (2003; 2005). Almeida Revista e Atualizada - Com Números de Strong (Jr 3:15).

E muitos outros textos deixam claro que Deus é quem está e deve estar no controle de todas as coisas. A nós incumbe não atrapalharmos o agir de Deus. O povo de Deus, Israel, em diversas oportunidades quiseram imiscuir-se na esfera da ação de Deus e sempre deu errado. Não faremos assim.

Em atendimento à convocação de nosso Pastor, que sob orientação e desejo de Deus e por confiança do Pr Pimentel é o Pr Wagner Gaby, reproduzimos e reforçamos a convocação a todo o povo de Deus, a toda UMADC SEDE e a todos quantos lerem este e.mail que levantemos a Deus um grande clamor, oremos com dedicação, com jejuns e com lágrimas, para que a vontade diretiva de Deus se faça manifestar e que a pessoa que vier a substituir Pr Pimentel seja o homem segundo o Seu coração.

A Bíblia fala que nos finais dos dias os homens sofreriam como que comichões nos seus ouvidos e amontoariam para sí líderes e mestres segundo seus próprios corações e concupiscências (II Tim. 4:3). Deus nos guarde disto, Deus nos dê sabedoria para pedirmos, e graça do céu para entendermos e atendermos a pura, perfeita e agradável vontade de Deus.

Tudo que a igreja de Deus precisa é de um pastor segundo o coração de Deus, homem de integridade inquestionável, de seriedade e compromisso com o Reino de Deus. Este homem, através de nossas orações e jejuns, é o proprio Deus quem vai nos mostrar.

Estamos todos convocados para um grande clamor, muita oração jejuns e consagração para que a vontade de Deus seja manifesta sobre todas as coisas.

Na paz do Senhor Jesus

Pr. Carlos Eduardo N. Lourenço
Pastor de Jovens da IEADC

P.S. Não deixem de ler e divulgar o Edital que regulamenta o processo de eleição do novo Pastor presidente da IEADC constante no síte www.assembleiadedeus.org.br ou diretamente no site http://www.assembleiadedeus.org.br/site/edital_01.2011.pdf. O POVO DE DEUS ESTARÁ ESCOLHENDO SEU PASTOR, E ISTO COM JEJUNS E ORAÇÒES. E CURITIBA MAIS UMA VEZ ESTARÁ SENDO UM MODELO PARA TODO POVO BRASILEIRO.

Eleição Presidente IEADC

2011-03-02T17:26:00.004-03:00

Meus irmãos, está publicado no site da igreja http://www.assembleiadedeus.org.br/site/edital_01.2011.pdf o edital que regulamenta as eleições para o novo Pastor Presidente de nossa igreja, elaborado por comissão jurídica. Confiram e divulguem, por favor.

Continuemos em orações e jejuns para que a vontade de Deus mais uma vez seja realizada no seio de nossa Igreja. Que a voz e o voto do povo de Deus possa verdadeiramente expressar a vontade do Pai da Luzes, o nosso Senhor Jesus Cristo.

Abraço.

Pr Carlos

Seminário de Atualização Ensinai

2011-02-05T02:15:00.001-02:00

A TEOLOGIA BÍBLICA E O SECULARISMO PÓS-MODERNO

1) Desafio terminológico

a. Pós modernidade
i. Pós-modernidade é a condição sócio-cultural e estética que prevalece no capitalismo contemporâneo após a queda do Muro de Berlim e a consequente crise das ideologias que dominaram o século xx. O uso do termo se tornou corrente, embora haja controvérsias quanto ao seu significado e a sua pertinência.
ii. Tem como fundamento o alegado esgotamento do movimento modernista, que dominou a estética e a cultura até finais do século xx, e a perda da aura do objeto artístico pela sua reprodução em múltiplas formas: fotografias, vídeos, etc. (Walter Benjamin).
iii. Segundo o francês Jean-François Lyotard, a "condição pós-moderna" caracteriza-se pelo fim das metanarrativas. Os grandes esquemas explicativos teriam caído em descrédito e não haveria mais "garantias", posto que mesmo a "ciência" já não poderia ser considerada como a fonte da verdade.
iv. O sociólogo polonês Zygmunt Bauman, prefere usar a expressão "modernidade líquida" - uma realidade ambígua, multiforme, na qual, como na clássica expressão do manifesto comunista, tudo o que é sólido se desmancha no ar.
v. O filósofo francês Gilles Lipovetsky prefere o termo "hipermodernidade", por considerar não ter havido de fato uma ruptura com os tempos modernos - como o prefixo "pós" dá a entender. Segundo Lipovetsky, os tempos atuais são "modernos", com uma exarcebação de certas características das sociedades modernas, tais como o individualismo, o consumismo, a ética hedonista, a fragmentação do tempo e do espaço.
vi. Já o filósofo alemão Jürgen Habermas relaciona o conceito de Pós-Modernidade a tendências políticas e culturais neoconservadoras, determinadas a combater os ideais iluministas.

b. Secularismo
i. sm (secular+ismo) 1 Regime secular ou laical. 2 Espírito ou tendência secular. 3 Sistema ético que rejeita toda forma de fé e devoção religiosas e aceita como diretrizes apenas os fatos e influências derivados da vida presente; laicismo. 4 Doutrina segundo a qual devem ser excluídos da educação pública e de outros assuntos estatais elementos religiosos.
ii. O secularismo é uma política de separação entre religião e Estado, a partir da ideia de que os sacerdotes e as instituições religiosas não devem ter poder político nem influenciar nas leis.
iii. Num sentido mais amplo, como em Humanismo Secular, significa a independência em relação a religiões, crenças ou cultos.
iv. Na Europa, o secularismo desenvolveu-se com o Iluminismo e o advento da modernidade (quando a burguesia entrou em choque com as igrejas Católica e Protestante que apoiavam os aristocratas), mas só se tornaria realidade de fato após a Primeira Guerra Mundial.

c. Teologia Bíblica
i. A Teologia bíblica é a área da Teologia Geral que estuda a Bíblia e organiza as conclusões obtidas pela Teologia exegética (que usa técnicas como a exegese para interpretar a Bíblia) em várias divisões e áreas de estudo, com a finalidade de estudar e conhecer a evolução ou a história progressiva da Revelação de Deus à humanidade, desde da sua queda e passando pelo Antigo Testamento e Novo Testamento.

2) Características de pessoas secularizadas (De Gedeon J Lidório – Faculdade Sul Americana – Revista Praxis Evangélica)
g
a. É essencialmente alguém ignorante aos conceitos básicos do cristianismo. Eles encontram-se fora da ação ou da esfera de atuação da religião, portanto não recebem dela seus ensinamentos e muito menos compartilham com a mesma seus valores e verdades – apesar de não negá-los muitas vezes frontalmente age diametralmente opostos a idéia de vida estabelecida na e por meio da instituição religiosa.
b. Está buscando vida diante da morte. A ênfase da vida do secularizado não está no celeste porvir (no além, céu, recompensas celestes e futuras), mas sim, em questões vivenciais que respondam a dúvidas e necessidades reais do aqui e do agora. Estão em busca de sentido para suas vidas.
c. São pessoas mais conscientes de suas dúvidas que de suas culpas. Há uma busca de sentido para a vida e isso leva a questionamentos – geradores de dúvidas, mas como estão fora do eixo estabelecido e normatizado da religião não tem muitas culpas, pois os valores religiosos são apenas referenciais teóricos.
d. Possuem uma imagem negativa da igreja. A igreja (ou igrejas) é vista como lugar de manipulação e alienação o que gera desconfiança e visão negativa generalizada. A identificação do movimento religioso cristão tendo mesmas bases e permeando os mesmos resultados faz o secularizado entender que o que vale é o resultado – a produção é o que mescla e transforma a vida e como o valor é determinado pelo “mercado”, qualquer ação pode ser válida para a “venda do produto” – daí o conceito da não confiança.
e. Possuem múltiplas alienações. O secularizado não está à vontade em nenhuma instituição que o denomine. Geralmente o fato de não estar ligado a instituições denominadoras faz com que perca o sentimento de pertença, talvez o sentimento de não pertencer a lugar nenhum o leve a alienações múltiplas. Além disso, por causa da individualização e hedonismo ele está pronto para buscar situações que satisfaçam a si mesmo – assim se aliena mais ainda.
f. São desconfiados. O secularizado levanta suspeita sobre muitas das ações humanas – não confiam geralmente em movimentos religiosos, pois só conseguem enxergar o corporativismo que alimenta estes setores.
g. Por vezes possuem baixa auto-estima. O secularizado vive em um mundo que não sente como sendo seu – o seu sentimento é o de não pertencer. Está no meio da sociedade brasileira que ainda é massivamente religiosa e cristã, mas sente-se isolado das práticas e do cotidiano da vida brasileira que passa por muitos movimentos, situações, práticas e rituais religiosos. Esse isolamento consciente gera constantemente uma baixa auto-estima, pois está baseado num sentimento de não pertencer ao meio que se vive e não se aceito pelo grupo.
h. No seu entendimento as forças da história estão “fora de controle”. Enxerga o corporativismo, a corrupção, a má gestão do dinheiro e destino públicos, as guerras em nome de Deus, os fanáticos religiosos que não se contentam com a religiosidade da paz, mas também da guerra e tudo isso em suas mentes gera uma forte sensação de que tudo está fora do controle – principalmente porque Deus não faz mais parte de sua história, seus valores e princípios não regem mais sua vida, não está debaixo da influência da religião e entendem que não há uma força motriz por trás (no meio) da história humana.
i. No seu entendimento as pessoas estão fora de controle. Vivem num conflito por causa da instabilidade de sua própria personalidade e consideram que a psique humana como fora de controle. Seus sentimentos os levam a viver sem envolvimentos profundos e estes relacionamentos (por serem rasos e inconstantes) quase sempre acabam por fracassar, aumentando ainda a sensação de que não há nada que controle a vida.
j. O secularizado não consegue “achar a porta”. Perderam a noção real da presença de uma porta ou ponte entre o seu mundo e a realidade cristã, justamente por se colocarem fora da influência desta; a falta de um conhecimento básico do cristianismo leva-os para longe das possibilidades de encontrar um sentido no que é oferecido do cristianismo no decorrer de suas vidas.

3) Teologia Bíblica na pós modernidade

Texto Bíblico Tema:
Romanos 12:02

2 E não vos conformeis b com este mundo, mas transformai-vos pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável e perfeita vontade de Deus.

Grego
και μη συσχηματιζω τουτο αιων αλλα μεταμορφοω ανακαινωσις υμων νους εις δοκιμαζω τις αγαθος ευαρεστος και τελειος θελημα θεος

Transliteração
kai me suschematizo touto aion alla metamorphoo anakainosis humon nous eis dokimazo tis agathos euarestos kai teleios thelema theos

a. Uma teologia não conformista (kai me suschematizo)
i. É a mantença da Identidade Cristã
1. Identidade:
a. - É o conjunto de características que individualizam qualquer pessoa dentro de uma sociedade(Miguel Reale);
b. - É o conjunto de características que definem o indivíduo(Paulo Nader);
c. - É o conjunto de características que distinguem o indivíduo em relação aos demais (Maria Helena Diniz).
2. Cristão
a. Não se sabe se o termo deriva de Christós ou Chrestós
i. - Christós: Ungido;
ii. - Chrestós: Gentil, Bom.
iii.
iv. Acredita-se que o termo também tenha adquirido diversos significados como por exemplos:
v. - Derivativo Christiani: Soldado de Cristo, Partidários de Cristo, Da casa de Cristo;
vi. - Derivativo Chrestón: Cristinho, Cristo menor, Cristo em miniatura..
b. Identidade Cristã
É o conjunto de características de individualizam o ser humano em relação aos demais tendo como paradigma Cristo.
c. Identidade versus Cédula de Identidade
i. A identidade é o conjunto de características como já falado, enquanto a Cédula é a cartularização destas características, é a documentação e formalização destas características.
ii. A identidade e a cédula não devem ser confundidas.
iii. A cédula pode ser visualizada no cartão de membros ou na declaração verbal ou exteriorizada de alguém, enquanto a identidade só pode ser comprovada por Deus ou por uma avaliação mais profunda que implica em sondar o que se passa no coração e na alma.
iv. Por vezes verifica-se conflito entre a identidade e a cédula, por exemplo:
1. Cédula falsa em relação a identidade: Dá-se quando a cédula e a identidade não se referem a mesma pessoa; A cédula já nasce não revelando às características reais de seu portador; (Falta de conversão);
2. Cédula desatualizada: A cédula já se referiu à mesma pessoa, mas deixou de sê-lo por falta de atualização; (Afastamento dos caminhos do Senhor);
3. Cédula com erros formais: Dá-se quando algum dos elementos da cédula não condiz com a verdade e macula todos os demais; (Ex: Naturalidade, Nacionalidade, etc...)
4. Ter identidade e cédula de cristão implica em ser Santo, em contraponto àqueles que fazem parte da massa ou os ímpios nos termos do Salmo 50: 05 a seguir.

b. Uma teologia transformadora (alla metamorphoo)
Fala de metamorfose, de mudança, mudança para melhor. É conversão.
É encontro com Cristo. É mudar a essência para a essência do próprio Cristo.
É o verdadeiro sentido da palavra batismo:

βαπτιζω baptizo
de um derivado de 911; TDNT - 1:529,92; v
1) mergulhar repetidamente, imergir, submergir (de embarcações afundadas)
2) limpar megulhando ou submergindo, lavar, tornar limpo com água, lavar-se, tomar banho
3) submergir
(Bible Study Magazine, James Montgomery Boice, Maio 1989).

Mateus 3:04 a 12
4 Usava João vestes de pêlos de camelo e um cinto de couro; a sua alimentação eram gafanhotos e mel silvestre. 5 Então, saíam a ter com ele Jerusalém, toda a Judéia e toda a circunvizinhança do Jordão; 6 e eram por ele batizados no rio Jordão, confessando os seus pecados. 7 Vendo ele, porém, que muitos fariseus e saduceus vinham ao batismo, disse-lhes: Raça de víboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura? 8 Produzi, pois, frutos dignos de arrependimento; 9 e não comeceis a dizer entre vós mesmos: Temos por pai a Abraão; porque eu vos afirmo que destas pedras Deus pode suscitar filhos a Abraão. 10 Já está posto o machado à raiz das árvores; toda árvore, pois, que não produz bom fruto é cortada e lançada ao fogo.11 Eu vos batizo com água, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim é mais poderoso do que eu, cujas sandálias não sou digno de levar. Ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. 12 A sua pá, ele a tem na mão e limpará completamente a sua eira; recolherá o seu trigo no celeiro, mas queimará a palha
em fogo inextinguível.

c. Uma teologia renovadora da mente(anakainosis humon nous)
Esta renovação fala do processo santificatório, renovação da mente é busca da santidade.

1) Definição
a. Atributo de Deus (Pai, Filho e Espírito) pelo qual ele é moralmente puro e perfeito, separado e acima do que é mau e imperfeito (Êx 15.11; Sl 29.2; Hb 12.10).
b. Qualidade do membro do povo de Deus que o leva a se separar dos pagãos, a não seguir os maus costumes deste mundo, a pertencer somente a Deus e a ser completamente fiel a ele (1Ts 3.13).
c. No AT, separação de coisas ou pessoas para Deus e para o culto. Eram santos os sacerdotes (Lv 21.6-8), os NAZIREUS (Nm 6.5-8), Canaã (Zc 2.12), Jerusalém (Is 52.1), o Templo (Sl 11.4), os altares, o óleo e os utensílios do culto (Êx 30.25-29), os sacrifícios (Êx 28.38), etc.

2) É a vontade de Deus
a. “Porque esta é a vontade de Deus, a saber, a vossa santificação”. (1 Ts 4:3)
b. Ele nos chamou para ela ...Porque Deus não nos chamou para a imundícia, mas para a santificação” (1 Ts 4:7)
c. Cristo orou para que a tivéssemos ...“Santifica-os na verdade, a tua palavra é a verdade. E por eles eu me santifico, para que também eles sejam santificados na verdade.”. (Jo 17:17,19)

3) Santidade se alcança mediante a palavra
a. Como purificará o mancebo seu caminho? Observando-o conforme a tua palavra Sl 119:09
b. João 17:17 17 Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade.
c. Efésios 5:26 26 para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra,

Conclusão

O texto que acabamos de meditar é com certeza dos mais profundos na Bíblia, interpretá-los é matéria absorvente e árdua. Mas mais complexo e necessário que interpretarmos o texto é o colocarmos em prática em nossas vidas. Veja-se que a forma verbal do texto é imperativa, portanto não trata-se de uma liberalidade, mas de uma ordem. É portanto imperativa a mantença da identidade cristã, de uma verdadeira e diária conversão e da busca incessante pela santificação.

Nossa viajem mais emocionante - Motos em Fotos

2011-01-12T02:16:00.013-02:00

Este post, para ser entendido tem que ser visto de baixo pra cima, ok?
Viaje conosco por um instante!!!!!

Abraço do Pastor Carlos Eduardo, do Pastor Newton Campos, do Pastor Renato Hora, do Evangelista Ayrton Pereira, do Evangelista Lenito Beltrão, do Presbítero Paulo Generoso, do Maestro Natanael Passos, do irmão Clayton Marchioro, do irmão Inácio Carvalho. (A equipe de viajem)

Aqui a visão tem que ser muiiiiiito longa. Enchergamos Deus em todo instante e em todos os lugares. Impossível crer que alguém após ver estas maravilhas ainda duvide da existência de Deus. Deus existe e está bem pertinho de nós. E se manifesta em todas as coisas. Basta um pouquinho de visão e sensibilidade. Obrigado por viajar conosco.
Tudo vale a pena!!!!!!!!! Já dizia o poeta. Se a alma não é pequena. Acrecento eu, e a visão também.
Mas vale a pena!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Por isto. Por isto com neblina e muuuuuuuuiiiiiiiita chuva. Muuuuuuiiiita neblina e mais chuva.
Não escolho sozinho. Há mais malucos como eu....
Hora de voltar para casa. Porque será que a gente escolhe um caminho 150 quilometros mais longo.
Eia aí o vértice do cânion. É onde tudo começa até chegar aos 740 metros de queda vertical.
É o maior cânion da América Latina. Itaimbezinho no Parque Aparados da Serrra.
Isto é só o começo, São 740 metros de queda.
Não fomos só para almoço!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Encontramos companheiros de estrada e de motos!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Para almoçarmos!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Chegamos todos!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
Chegamos.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
Nós fomos......
Eu fui.......
Não dá para passar pela vida sem conhecer Cambará do Sul.
Tinha esquecido de mostrar a paixao de todos nós no museu da Harley. Dá para gostar não dá?
Olha nóis aí!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
Hora da reflexão. Como Deus é lindo!!!!!!!!!!!!!!!!
Rio acima os mosqueteiros.
Mais uma vez para gravar bem.
Veja que lugarzinho interessante. Kkkkkkkk. Simplesmente lindo.
Ah! Em Gramado de volta, tem que visitar este lugarzinho.
Visita a Nova petrópolis. Terra dos couros e das malhas. E do labirinto verde.
Eu quis dizer a turma toda. Irmãos queridíssimos, indispensáveis.
Esta turma está em todas.
mas temos que comer bem para ficarmos fortinhos, até para conhecermos o museu da Harley Davidson em Gramado.
E sempre se come bem. huahuahuahua.
Falar em Gramado, chegamos com pleno Natal Luz. É simplesmente maravilhoso. A cidade é belíssima.
Já que falamos do almoço em Torres, não foi só lá que comemos bem. isto é indispensável. Café colonial em Gramado é programa imperdível.
Almoço em Torres, a beira mar. Muiiiito chique mesmo.
Só para lembrar de onde saímos, eita Garuva velha.
Olha aí traveis.
Setor jurídico do grupo. Amigos do coração, irmãos de fé e estrada.
Sócios no trabalho e no lazer. O Renato é um bom companheiro.
Sol de 40 graus, e nós em equipamentos. Os equipamentos são indispensáveis para uma viajem segura. Mas nada atrapalha nossa visão de um lugar paradisíaco.
Minha companheirinha de viajem. Me leva e me traz em conforto e segurança.
Que tal sermos apresentados à Torres pelo Paulo. Valeu a pena. O lugar é lindo. As falézias são imperdíveis.
Mais estrada. E mais estrada.
Estrada para que te quero, temos que chegar a Gramado ainda hoje.
Que visão maravilhosa, quem não queria um estacionamento destes?????

O Inácio lá nos recebeu maravilhosamento bem. Aqui o estacionamento embelezado por nossas maquininhas em Florianópolis.
Tínhamos os últimos retoques, o almoço e os reboques.
Eis aí a turminha abençoada.

Tudo começou há 3 meses quando decidimos fazer uma viajem como motociclistas, os motociclistas cristãos, os Christian Motorcicles. Um grupo de amigos, um grupo de irmãos, homens sérios, responsáveis, bons pais de família, bons obreiros, mas que gostam de motos, de estrada e das coisas lindas que Deus criou para que delas usufruíssemos. Esta primeira foto foi de nossa primeira parada e primeiro momento em que reunimos todo o grupo, na cidade de Garuva onde o grupo ficou completo. Estávamos eu, o Renato, o Inácio, o Nato, o Newton, o Lenito e o Paulo. (Dispensamos aqui os títulos, somos apenas amigos) Uniram-se a nós em Garuva, o Pereira e o Clayton.

Spam Santo... Meditação semana 03 de janeiro (16 a 22/01)

2011-01-11T10:20:00.001-02:00

Meus queridos e queridas:

Segue aí a meditação para os Grupos de oração na semana 03 de 2011 (16 A 22/01), elaborada pelo Evangelista Ayrton Pereira:

TEXTO: GN 12:1-3

TEMA: CARACTERÍSTICAS DE UM CHAMADO DE DEUS

I- DEUS DEFINE A TRAJETÓRIA VV. 1b (Eu te mostrarei)

II- DEUS TRATA INDIVIDUALMENTE VV. 2b (tu serás uma bênção)

III- DEUS DESTACA A RESPONSABILIDADE VV. 3b (em ti serão benditas)

Abraço a todos.

Vosso pastor que vos ama.

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço

Pastor de Jovens da IEADC

Spam Santo - Talvez o último do ano

2010-12-29T18:34:00.002-02:00

Meus queridos e queridas:

Este e.mail é somente para desejar a todos que a transição de ano velho para novo seja de muita felicidade em familia, muita paz e muitas bençãos, e que o ano novo seja continuação desta transição com multiplicaçào das alegrias.

Em anexo envio também o roteiro para os Grupos de Oração com as meditações para as duas primeiras semanas do ano de 2011. As meditações foram sugeridas e escritas pelo Evangelista Ayrton Pereira que nos ajudará neste ano com as orientações aos GO's, ok? Os Líderes de Grupos, assumam com carinho esta obra, tenho certeza que Deus nos fortalecerá e este ano será de muitas vitórias espirituais. Considerem também os encontros semanais dos grupos como uma Escola Ministerial sem precedentes e não deixem de compartilhar conosco vossas experiências e dificuldades. Eu, o Ev. Rubens e o Ev. Pereira estaremos sempre do lado de cá da linha prontos a ajudarmos e glorificarmos ao Senhor convosco.

No mais, estaremos em 2011 sempre juntos para fazermos as obras do Reino de Deus. Conto com cada um de vcs.

Peço ao Gessé e a todo o pessoal que nos ajudem na divulgação das atividades dos GO's e demais agendamentos, UMADC GERAL, EBO, ACAMPAMENTO, ETC....

Deus os abençoe de modos muito especiais.

Abraço e Feliz Ano Novo de vosso pastor que vos ama muito.

Pastor Carlos Eduardo Neres Lourenço
Pastor de Jovens da IEADC SEDE

PS. Cuidados sempre são válidos nas festinhas de fim de ano, muito cuidado nas brincadeiras com agua, afogamentos são muito comuns. Cuidado com as estradas e trânsito erm geral, há muitas pessoas que não sabem dirigir em estradas e outras que sequer sabem dirigir soltas por aí, pior ainda aquelas que dirigem alcoolizadas, fujam delas. Escapem por vossas vidas das bebidas alcoólicas, elas têm uma capacidade impressionante de transformar verdadeiros gênios em perfeitos idiotas, transformar festas e felicidades em brigas e dissabores, e transformar momentos de celebração em total pagação de mico. Lembrem-se, vocês são Filhos do Rei, e Ele vos ama muito.

Roteiro Grupos de Oração1) Cada encontro deve seguir o seguinte roteiro: (O tempo de duração de cada ato é sugestão, mas o encontro total não deve ser ultrapassado de 50 minutos)
a. - Oração inicial (01 ou 02 minutos);
b. - Apresentação dos visitantes no grupo com abraço de boas vindas (2 minutos);
c. -Cântico de uma ou duas músicas (ou coro) juntos (5 a 7 minutos);
d. - Leitura do texto de meditação semanal (por um dos componentes do grupo) (1 Minuto);
e. - Meditação dos tópicos sugeridos pela coordenação (por outro componente do grupo) (10 minutos);
f. - Oração pelos pedidos, pelo grupo, pela igreja, pela liderança de igreja, interseção e pelo propósito semanal do grupo. (10 a 15 minutos)

2) Texto Bíblico e tópicos sugeridos para cada semana

a. Semana 04 de Dezembro de 2010 (19/12 a 25/12)
i. Texto Bíblico: Atos 8: 26 a 40
ii. Tema: O que é necessário para a salvação?
1. É necessário caminhar na verdade para a salvação (v. 28 a 31)
2. É necessário compreender a verdade para a salvação (v. 30 a 35)
3. É necessário crer na verdade para a salvação (v. 36 e 37)
4. É necessário comprometer-se com a verdade para a salvação (v. 38)
5. Façamos pacto com Deus para sermos salvos

b. Semana 05 de Dezembro de 2010 (26/12 a 01/01)
i. Texto Bíblico: Atos 6: 1 – 7
ii. Tema: Líderes auxiliares, os realizadores do ministério
1. Razão da existência de líderes auxiliares (v. 1,2 e 4)
2. Referencial dos lideres auxiliares (v. 3a e 6)
3. Requisitos dos líderes auxiliares (v. 3b, 5, 8)
4. Resultados da instituição de líderes auxiliares (v. 5 e 7)

c. Semana 01 de 2011 (02/01 a 08/01)
i. Texto: II Reis – 6: 8-23
ii. Tema: Visões que evidenciam o caráter divino
1. A visão que evita o confronto (vv. 8-10)
2. A visão que desestabiliza o adversário (vv. 18-20)
3. A visão da misericórdia de Deus (vv. 21-23)

d. Semana 02 de 2011 (09/01 a 15/01)
i. Texto: Atos- 8: 26-37
ii. Tema: O valor da palavra de Deus
1. Deus se interessa por quem esta atento à sua palavra (vv. 28-29)
2. Deus se revela através da sua palavra (vv. 34-35)
3. Deus traz a salvação por meio da sua palavra (vv. 37-38)

Roteiro Grupos de Oração

2010-12-17T10:40:00.002-02:00

Vai aqui um pequeno Roteiro para os Grupos e Oração iniciarem suas atividades ainda antes de 2011.

Roteiro Grupos de Oração
1) Cada encontro deve seguir o seguinte roteiro: (O tempo de duração de cada ato é sugestão, mas o encontro total não deve ser ultrapassado de 50 minutos)
a. - Oração inicial (01 ou 02 minutos);
b. - Apresentação dos visitantes no grupo com abraço de boas vindas (2 minutos);
c. -Cântico de uma ou duas músicas (ou coro) juntos (5 a 7 minutos);
d. - Leitura do texto de meditação semanal (por um dos componentes do grupo) (1 Minuto);
e. - Meditação dos tópicos sugeridos pela coordenação (por outro componente do grupo) (10 minutos);
f. - Oração pelos pedidos, pelo grupo, pela igreja, pela liderança de igreja, interseção e pelo propósito semanal do grupo. (10 a 15 minutos)

2) Texto Bíblico e tópicos sugeridos para cada semana
a. Semana 04 de Dezembro de 2010 (19/12 a 25/12)
i. Texto Bíblico: Atos 8: 26 a 40
ii. Tema: O que é necessário para a salvação?
1. É necessário caminhar na verdade para a salvação (v. 28 a 31)
2. É necessário compreender a verdade para a salvação (v. 30 a 35)
3. É necessário crer na verdade para a salvação (v. 36 e 37)
4. É necessário comprometer-se com a verdade para a salvação (v. 38)
5. Façamos pacto com Deus para sermos salvos

b. Semana 05 de Dezembro de 2010 (26/12 a 01/01)
i. Texto Bíblico: Atos 6: 1 – 7
ii. Tema: Líderes auxiliares, os realizadores do ministério
1. Razão da existência de líderes auxiliares (v. 1,2 e 4)
2. Referencial dos lideres auxiliares (v. 3a e 6)
3. Requisitos dos líderes auxiliares (v. 3b, 5, 8)
4. Resultados da instituição de líderes auxiliares (v. 5 e 7)

Plano de Trabalho - UMADC SEDE 2011

2010-12-12T15:27:00.002-02:00

PLANO DE TRABALHO 2011 – UMADC SEDE

1) Diretoria 2011

a. Pastores Dirigentes: Carlos Eduardo e Rubens
b. Coordenadores de UMADC SEDE
i. Administrativo: Pb. Ricardo
ii. Religioso: Dc. Netto
iii. Diaconal (Recepção): Dc. Adilson
iv. Grupos de Oração: Ev. Pereira
v. Meninos: Dc. Alex
vi. Meninas: Quézia
vii. Pós Adolescentes: Jhonatas, Gaby Iensen (Pb. Paulo Generoso)
viii. Jovens Casados: Rafael e Jenifer / Felipe e Anna Borck
ix. Convivências: Mariane Lourenço
x. Secretaria: Quésia e Ana Borck
xi. Tesouraria: Pb. Ricardo e Bruna
xii. Comunicação e Jornalismo: Amália, Lisley
xiii. Laser e Jogos: Winny
xiv. Logística: Eduardo Minuccio
xv. EBD: Oséias, Netto
xvi. Net: Jessé
xvii. Design Gráf: Thiago
xviii. TV/Radio e Retros: Estevão, João Paulo
xix. Coral Jovem: Enéas/Kelly/Samu
xx. Decoração: Ju Rocha

c. Eventos Especiais
i. Retiro de Carnaval: Quézia e Bruna
ii. Musical de Páscoa: Katty
iii. Aniversário Coral Jovem: Enéas Lima
iv. Congresso Umadc: Pr. Carlos
v. Retros: Estevão

2) Ministérios Jesus Mais (J+)
a. Missão Integral: Pb. Ricardo/ Dc. Walter (4 IDAS ANO)
b. Evangelismo/ Missões Jerusalém: Rafael (2 EVANGELISMOS MÊS)
c. Missões/ Missões Confins: David (1 ATIV POR BIMESTRE)
d. Ensino Bíblico: Marcelo Iansen e Silviane, Eduardo Kusma (1 ATIV MÊS)
e. Integração: Guerreiro e Jeferson/Amália(ATIV. DIÁRIAS E 1 ATIV BIM)
f. Supervisão de Discipulado: (ATIV. DIÁRIAS E 1 BIM)
g. Música: Oséias/ Jeahn/ Mariane Nogueira (c/ adolesc)... (ATIV. DIÁRIAS E 1 BIM)
h. Capelania: Marcelo Iansen (Escolar), Esportiva (Winny) (2 ATIV MÊS)
i. Oração/Vigília: Oséias, Rogério, Alex Carioca, (1 ATIV POR SEMANA)
j. Interseção: Eduardo Kusma, Marcelo Kusma (1 ATIV POR SEMANA)
k. Ação Social: Netto, Alex Grabowski (1 ATIV. POR MÊS)
l. Teatro e Musicais: Katty/Elton, Leandro Costa (1 ATIV POR SEMESTRE)
m. Visitação: Rogério e esposa/ Oséias e Fran (2 ATIV POR MÊS)

3) Líderes de Grupos de Oração, Evangelização e Discipulado (GOED)
(Máximo de 10 pessoas)
(1 encontro por semana ou quinzena)
(Entre ½ hora e 1 hora no máximo)
(2 músicas ou coro – meditação 10 minutos – oração com propósitos conjuntos 15 minutos)
a. Irmão Pereira (Cleide) / Pr. Carlos (Mariane): O Grupo de ambos será o de Líderes
b. Maikon
c. Vinicius e Thaísa
d. Anna Borck e Felipe
e. Netto e Fernanda
f. Ricardo (Sandra) e Walter (Esposa)
g. Eduardo Kusma e Marcelo Kusma
h. Jessé
i. Guerreiro
j. Marcelo Iansen e Silviane
k. Rogério e Esposa
l. Alex Grabowski e Sibele
m. Rubens e Selma
n. Oséias e Fran

4) Relatórios
a. Por escrito: Administrados pelo Pb. Ricardo
b. Testemunhos: Escalados pelo Netto

Texto Bíblico Base
 20 Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera,
 21 a esse glória u na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém!
 t t 3.20: Rm 16.25; Jd 24; 1Co 2.9
 u u 3.21: Rm 11.30; Hb 13.21
 Sociedade Bíblica do Brasil. (1995; 2005). Almeida Revista e Corrigida (Ef 3:21). Sociedade Bíblica do Brasil.

 FELIZ NATAL

 ANO NOVO ABENÇOADO

Um pouco mais de Retros e Motos/2010

2010-11-22T11:30:00.023-02:00

O que você faria se pudesse fazer tudo? Esta é a pergunta que deveremos responder por ocasião da Retrospectiva 2010. Este é sempre um momento especial, e neste ano não será diferente. Estaremos juntos para nosso aguardado filme, jantar e momento de confraternização, sem nos esquecermos que este é sempre o momento de revermos tudo que fizemos ao longo do ano. É também o momento de tomarmos conhecimento de atividades que outros estão desenvolvendo e às vezes nem sabemos. Será muito interessante.
É muito importante que todos saibam que neste momento também estaremos revelando quem foram escolhidos "Os++" deste ano. mas esta revelação somente será um verdadeiro sucesso se vc participar e também votar no site http://www.umadcsede.com.br/. Estaremos alinhavando os Planos de Trabalho da UMADC SEDE para o ano de 2011 e recepcionando os Ex-Adoles que se somaram a nós.
BEM VINDOS TODOS!!!!! TODOS MESMO!!!!! MEMBROS DA UMADC SEDE OU PRETENDENTES, TODOS SÃO CONVIDADOS, BASTA ADQUIRIREM OS CONVITES.

Agora dá para vermos um pouco mais de Motos2010.
Lugar paradisíaco onde paramos para fotografarmos já no retorno de nossa pequena viajem.
Os irmãos motociclistas num lugar maravilhoso na fronteira do Paraná com Santa Catarina.

Lugar maravilhoso numa Chácara de um dos motociclistas.

Se esta ponte cai não sobra ninguém com esta cara feliz!!!

Olha a Ponte do Rio que Cai. O lugar é lindo demais.

Pequeno Pit Stop!!!

Olha o Pit Stop aí!!!!!!!!!!!!!!!!!!1 Parada para descanso!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Olhe a paisagem!!!!!!!!!!!!!!!

Wilton e Carlos!!! Irmãos na fé, no trabalho e no descanso!!! Grande irmão.

Olha que trio, Gente boa demais!!!!

Se vcs vissem o Renato tirando esta foto, vcs não acreditariam!!!!

Moto também paga pedágio!!!!

Wilton e Carlos, prontos para o trabalho!!! RRRRsssssss.

Reunião de trabalho!!!!!!!!!!!!!!!!

Estamos nos reunindo para trabalhar!!!

Lugar de largada!!!!

Encontro para almoço com Chiquini's em Palmeira. Grupo de amigos.

Antes da largada!!!! Um pequeno passeio com os amigos Chiquini's e outros irmãos de estrada.

Retros 2010 e Um pouco mais de meu brinquedo...

2010-11-15T12:41:00.000-02:00

Nossa Retros 2010 está aí, e ninguém que tenha boa cabeça pode perder. É um momento especial de estarmos com os amigos e irmãos, reforçarmos nossas amizades e fraternidade e sobretudo de revermos as atividades que foram desenvolvidas pela UMADC SEDE neste ano. Ao longo deste anos este tem sido sempre um momento muito especial. O Estevão, nosso cineasta, sempre nos reserva surpresas muito agradáveis, momentos de reflexão e rememoração muito emocionantes e nos impulsiona para o próximo ano de atividades e adoração a Deus. Tenho certeza que esta Retrospectiva nos fará pensarmos, repensarmos, refazermos percursos, nos sentirmos estimulados para melhorarmos e entrarmos de cabeça erguida e ânimo renovado no próximo ano. 2011 com certeza será um momento, feito de vários momentos de grandes bençãos de Deus sobre nós. Sobretudo devemos ter claro em mente que mais bençãos virão quanto mais dispostos a semear estivermos. Quanto mais investirmos no Reino de Deus, mais Deus continuará a investir em nós. Sempre digo e volto a repetir: A melhor forma de ser abençoado é sendo agradecido. O Pai Celestial mais prazer sente em nos abençoar quanto mais agradecidos somos. A Retros 2010 nos convidará a pensarmos sobre isto e com certeza nos alavancará para sermos melhores e mais abençoados em 2011. SEJA BEM VINDO. SEJAM BEM VINDOS TODOS!!!! NÃO PERCAM ESTA!!!!

Quem disse que não podemos nos divertir um pouco colocando-nos em contato com a natureza que Deus criou acompanhados de um pouquinho da maravilhosa engenharia humana?

Eis aí uma Dragstar Yamaha 650, Custom, muito bem tratada e pronta para passeios na estrada. É prazeroso e proporciona momentos de descanso muito bem vindos para quem trabalha bastante e usa muito a cabeça.

Sempre gostei e tive motos. Após passar por alguns dias sem uma motocicleta resolvi que já estava na hora de voltar a ter uma.

Mas motocicleta não é para quem não tenha boa cabeça, juízo, amor a vida e respeito por si mesmo e pelos outros. Presentes estas virtudes dá para começar a pensar em ter este veículo maravilhoso.

Meu brinquedinho de duas rodas e meus amigos.

2010-11-08T01:08:00.000-02:00

É bom podermos tirar algum momento de descanso para sentirmos o vento, estarmos próximos da natureza, curtirmos o prazer de um passeio sobre bons motores, confraternizarmos com bons amigos e contemplarmos um dia bonito e bonitas paisagens dadas por Deus a nós seus filhos. Um pit stop no Recanto dos Papagaios (Renato, eu e Pereira) 60 km de casa.
Eu e minha lambretinha e um momento muito especial de descanso mental.
Este é o Renatão tentando colocar todo mundo na lente, na seqüencia eu e o Pereira.
Los tres amigos. Eu, Renato e Pereira nos reunindo para um passeio pequeno de 60 Km.
Estreando a Dragstar no asfalto, a noite e com frio.

Sócios na advocacia, irmãos na fé, companheiros no ministério e amigos no asfalto. Renato e eu.

Bem vindos todos

2010-10-20T11:55:00.001-02:00

Confra UMADC SEDE e aniversário Coral Jovem

2010-10-18T20:05:00.000-02:00

Minha gente querida:

Dias 23 e 24 de Outubro será a Confra da UMADC SEDE e aniversário do Coral Jovem. Gostaria de uma campanha de cada um de nós em convidarmos nossos amigos e colegas a estarem conosco nesta data especial. É uma oportunidade de trabalharmos para o Reino. Também convidem vossos amigos das congregações e de outras igrejas, vamos fazer uma festa intimista mas bem gostosa. o preletor será o Giovanni, um jovem abençoado, com uma palavra muito abalizada e inspirada, amigo e indicado do Jodson que já conhecemos. Seremos abençoados. E desnecessário dizer que espero a presença e empenho de todos, certo?

Deus os abençoe muito e sempre.

Paz e abraço deste vosso pastor

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço
Pastor de Jovens da IEADC SEDE

PNDH3 – CAMINHO DIREITO OU CAMINHOS DE MORTE?????

2010-09-23T18:51:00.001-03:00

PNDH3 – CAMINHO DIREITO OU CAMINHOS DE MORTE?????
25 Há caminho v que parece direito ao homem, mas o seu fim são os caminhos da morte.
יש yesh דרך derek ישר yashar פנים paniym איש ’iysh אחרית ’achariyth דרך Derek מות maveth

12 Há g caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte.
יש yesh דרך derekפנים paniym איש ’iysh ישר yashar אחרית ’achariyth דרך Derek מות maveth

Muita gente tem se manifestado e eu entendo que não podia deixar de manifestar-me também. Tenho estado muito preocupado com os rumos que as coisas vão ganhando cada dia.
Eric Hobsbawn escreveu uma obra que todo mundo deveria ler, o título do livro é: A Era dos Extremos. Nesta obra interessantíssima, um verdadeiro clássico, o autor afirma que o Sec. XX foi a tal Era dos Extremos, quando li concordei. Agora acho que os extremos são o Sec. XXI.
Confesso que não deveria me surpreender a maldade dos dias. Se não fosse o mal que cada dia se apresenta, a Bíblia não seria verdadeira. Se não ouvíssemos de guerras, rumores de guerra, fome, peste, corrupção generalizada. Se não ouvíssemos de pessoas amontoando para si doutores segundo suas próprias concupiscências. Se não ouvíssemos do amor se esfriando cada dia pela multiplicação das iniqüidades. Se não ouvíssemos de falsos cristos, de falsos profetas, falsos evangelhos, falsas doutrinas. Se não ouvíssemos falar de pais contra filhos e filhos contra pais, noras contra sogras e vice-versa. Se não ouvíssemos de tudo isto, a Bíblia não seria verdadeira. No entanto, ela é e se prova mais verdadeira cada dia.
Engraçado que isto parece caminhar no sentido contrário à Teoria da Seleção natural, do melhoramento genético, melhoramento das espécies, conforme afirmado pela ciência. Engraçado que isto parece caminhar bem no sentido inverso ao melhoramento da humanidade pela reencarnação dos espíritos como afirmado pelo espiritualismo e espiritismo. Bom, mas não é isto que quero discutir agora, mas vou discutir sobre isto sim na hora que achar por bem.
O que me assusta, me surpreende, é que eu sinceramente não esperava que tudo isto fosse acontecer sem resistência, sem luta, sem surpresas e reação pelos seres humanos. Pior, o que eu não esperava é que tudo isto fosse acontecer sem resistência pelos cristãos e particularmente pelos evangélicos.
O que está acontecendo no Brasil neste momento mesmo me assusta, me entristece, me envergonha, me enoja. Não me surpreende, mas me deixa estarrecido. Tenho assistido com surpresa que estamos caminhando a passos largos, por um caminho sem volta, ou pelo menos cuja volta não ocorrerá sem lágrimas e sangue, e não tenho visto reação à altura.
Parece-me, que se a economia vai bem os valores não precisam mais ser defendidos, a família não precisa mais ser defendida. Parece que se a economia caminha tranqüila, como se isto não fosse obrigação dos governantes, o resto as pessoas abrem mão.
A economia ir bem é obrigação dos governantes. Eles são os executivos do país (e ganham bem pra isto) e tem obrigação de conduzirem as coisas de forma correta. Além do que, num país como Brasil, alicerces de uma economia sólida foram bem lançados com trabalho de seu povo, um povo empreendedor, alegre e trabalhador. Também a economia mundial está em crescimento, com rápidas crises, mas o crescimento retoma e as coisas caminham. Então não há tanto mérito quanto se quer atribuir, com propaganda eleitoreira, a estes ou a outros governantes como se quer fazer crer. Não há tanto mérito que não se justifique cobrar que as coisas continuem andando bem seja quem for o governante e não abrir mão de valores. Não abrir mão de princípios. Não abrir mão de direitos democráticos, direitos de cidadania, direitos da família, mas sobretudo dos valores, da moral, e da ética.
Aliás moral, ética, valores, são termos que são tão pronunciados nas mesmas bocas que oferecem propina, que pedem propina, que compram votos, que vendem votos. São termos tão pronunciados em bocas que até mesmo oram agradecendo por propina que recebem ou pagam. São termos tão pronunciados por bocas que maldizem, que zombam, que proferem palavrões contra os céus e contra tudo. São termos tão pronunciados por mensaleiros, defensores do espírito de imundícia, defensores do controle do direito de informar e ser informado, defensores do direito de matar crianças indefesas ainda no ventre materno, defensores de toda sorte de nojeira que nos causa asco e regurgitação. Violadores de sigilo, de intimidade, de honra, de direito de fé, de direito de culto, de direito de organização, de direito de pregação. Violadores dos valore mais caros a nós. Estão tão banalizados estes termos, na boca de corruptos e corruptores, que parecem não fazer mais sentido.
Estou agora mesmo estarrecido com o que está acontecendo. Estamos todos alertando e sendo alertados sobre o absurdo da PNDH3. Um pseudo Projeto Nacional de “Direitos Humanos”, que caminha exatamente contra inúmeros dos valores que cada cidadão deveria defender. Que direitos humanos são estes, que caminham contra os valores das pessoas, que violam as pessoas e seus direitos, que empurrar goela abaixo valores que não se aceita. Que “Direitos Humanos” são estes que concordam com morte de pessoas a pedradas, pauladas ou decapitação em Cuba, no Irã, na Venezuela, etc... que apóia Kin Jon Il, Ahmadinejah, Hugo Chaves, Fidel Castro? que apoia FARC, que apóia o narcotráfico? ...que doa dinheiro e propriedade estatal na Colômbia, na Venezuela, etc...? ...e que discorda do direito de não aceitar o homossexualismo como errado de acordo com a Bíblia? Que caminha contra nossa crença. Que caminha contra nossa fé. Que caminha contra os valores. Que caminha contra a moral. Que caminha contra os bons costumes. E o que estamos fazendo? O que eu estou fazendo? O que você está fazendo? Acorda tu que dormes, desperta dentre os mortos!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Trago aqui o resumo que o Pr Silas fez sobre o malfadado Projeto:
“- Liberação total do aborto, que será tratado como uma "questão de saúde pública", e não como uma matança de bebês inocentes;
- "Casamento" homossexual, adoção de crianças por homossexuais e criminalização do que eles chamam de "homofobia", impedindo qualquer líder cristão de falar que o homossexualismo é pecado ou moralmente errado (é só ler o que já está na Bíblia), tudo com base na "desconstrução da heteronormatividade", um conceito que relativiza a moral natural e desconsidera a anatomia dos seres humanos; (O que querem dizer com heteronormatividade, que é isso? Cunharam um termo que sequer sabem o que significa.)
- "Controle social" da imprensa, eufemismo para censura, como ocorre hoje na Venezuela de Hugo Chávez, amiguinho do Lula. Ninguém poderá criticar o governo petista;
- Estabelecimento de um Estado praticamente ateu, por meio da proibição de mencionar o nome de Deus nos documentos do governo e da retirada de todo e qualquer objeto relacionado à religião das repartições públicas (Bíblias, crucifixos etc);
- O Judiciário não poderá mais determinar a reintegração de posse de áreas invadidas (sejam terras rurais ou prédios urbanos), dando liberdade total para o MST (e outras organizações do gênero), a quadrilha terrorista que invade e destrói o campo, ameaçando provocar a fome por meio de uma crise de abastecimento de alimentos no país, como ocorre hoje na Venezuela de Chávez, o amigo do Lula;
- Legitimação da prostituição e seu enaltecimento como uma profissão digna, em vez de coibir este vício lucrativo e reprimir as redes milionárias que escravizam mulheres;
- "Redução das desigualdades sociais por meio de ações de transferência de renda", o que significa aumentar e criar mais impostos, confiscar bens, etc, tirando dinheiro de quem trabalhou e dando na mão de vagabundos agitadores ou fazendo "caridade" com o dinheiro alheio;
- Estabelecimento de critérios leoninos (impossíveis de serem cumpridos) para a desapropriação de terras - destinadas à reforma agrária socialista - cujos donos não cumprirem a "função social";
- Limitação da agricultura e da pecuária para não "impactar o meio ambiente", com base em falácias ecologistas sem fundamentação científica. Isto também prejudicará o fornecimento de carne e produtos agrícolas;
- Desmembramento do Brasil, outorgando enorme autonomia às "populações indígenas" (ideologia tribalista que quer manter os índios fora da sociedade brasileira), criando assim nações paralelas dentro do território da nação, nas quais já se recusa vigência às leis brasileiras, como o Código Penal. Lembram-se da demarcação da reserva "Raposa Serra do Sol"? Então, há uma reserva imensa de nióbio (metal raro e caríssimo) exatamente embaixo da área demarcada... Será que foi "coincidência"?
- Controle e instrumentalização do Judiciário, poder ainda independente (apesar do CNJ), por meio da criação do "Observatório da Justiça", proposta claramente totalitária que visa a suprimir um dos três poderes;
- Controle das polícias brasileiras, por meio da criação de milícias revolucionárias semi-oficiais totalmente autônomas (denominadas eufemisticamente "ouvidorias"), dotadas de poderes próprios da Polícia regular e do Ministério Público, e comandadas por "ouvidores" nomeados pelo governo, que seriam os "comissários do povo" ou "fiscais de bairro" dos regimes totalitários. Isto aconteceu e acontece em todos os países comunistas. Vimos isto no Chile de Allende e, ainda hoje, em Cuba de Fidel e na Venezuela de Hugo Chávez.”
Mas é muito pior que o que está aí. Vale até algumas perguntas:
- Você já leu o que está lá? Concorda com o que está lá? Se você leu e concorda com o que está escrito então te respeito ainda que não respeite teus valores pois não se coadunam com os valores que defendo.
- Você não leu? Com todos os avisos que está recebendo ainda não leu? Quem assina um documento sem ler é o que? (Numa empresa seria no mínimo incompetente, inconseqüente ou até irresponsável. Pois é, votar sem ler o que será apreciado pelo teu candidato é o mesmo que assinar documento sem ler.
- Já leu e não concorda? Então respeito teus valores, mas não posso deixar de perguntar: Está fazendo o quê para que aquele amontoado de besteiras não seja aprovado? Nada? Isto é pior que assinar sem ler, é omissão, é conivência, é pior que incompetência. Não estou te adjetivando disto, claro que não, tenho educação e respeito por todos, mas estou apenas dizendo que omissão e conivência é pior que incompetência.
- Vais votar? O que teu candidato defende? Os mesmos valores que você? Então ótimo, parabéns, teu voto é verdadeiramente inteligente, você é inteligente, você é um cidadão verdadeiramente responsável.
- Ele defende valores diferentes dos teus? Mesmo assim você vai votar nele? Cuidado, você está construindo um legado para tua nação, para teus filhos, para teus amigos, para teus netos. Assim que se assassina a moral, a ética, assim que se defende corruptos, assim que se é pior que os maus.
Mas, desculpe aí, são somente algumas perguntas. Não quero ofender ninguém, quero tão somente colocar minha opinião, pelo menos enquanto posso. Pelo menos enquanto não estiver proibido de expressar o que penso e sinto, pelo menos enquanto eleitores inconseqüentes não acabarem com meu direito de protesto, de crença, de voto, de culto, de expressão, de defender minhas idéias. Pelo menos enquanto eleitores inconseqüentes não me condenarem à cadeia por expressar-me livremente. Pelo menos enquanto eu e toda a imprensa pudermos dizer o que pensamos. Pelo menos enquanto eu puder dizer aos meus filhos e netos, aos meus alunos e irmãos o que a Bíblia defende como certo e como errado. Enquanto eu ainda tiver o direito de ensinar minha família o que é ético e moral. Enquanto eu ainda puder ler versículos como:
8 Mas vós mesmos fazeis a injustiça e fazeis o dano, e isto aos próprios irmãos! 9 Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, 10 nem ladrões, nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem roubadores herdarão o reino de Deus.
Aliás, enquanto eu puder ler versículos. Enquanto eu puder ler a Bíblia. Enquanto eu não for obrigado a me esconder em catacumbas para oferecer meu culto. Enquanto eu não for considerado homofóbico (ridículo isto) porque não concordo com o homossexualismo. Ridículo ouvir falar em heteronormatividade, não sou eu quem determino o sexo das crianças, é a natureza, é Deus, e negar isto é o mesmo que negar a Lei da Gravidade. Daqui a pouco vão dizer que se deve abolir esta lei da natureza também.
Ainda mais ridículo ouvir falar em heteronormatividade quando querem se referir a uma possível lei feita por heterossexuais. Esquecem-se que opor-se a heteronormatividade seria apregoar a alternormatividade. O antônimo de hetero é alter e não homo. Substituir heteronormatividade por alternormatividade é substituir a lei que vem de outro (hetero= outro) pela lei feita por si mesmo (alter= si), isto é anarquia. Se abolirá todo o sistema jurídico? Mas mesmo que considerássemos uma substituição de uma pseudo existente heteronormatividade, que não é verdadeira senão a lei natural que estipula os sexos e a lei da democracia que elege seus representantes, substituir-se-ia pelo quê? Pela homonormatividade? Isto não seria contrariar exatamente o argumento de discriminação que tanto defendem? Poderia falar mais sobre isto e tentar esgotar as possibilidades, mas é ridículo demais ficar discutindo esta invenção lamentável de um decreto presidencial que tão somente vislumbra introduzir no sistema jurídico um argumento que não se sustenta diante da própria ciência, da própria biologia, da própria psicologia séria, da ética, da moral, da família, e da própria moral coletiva brasileira. O sistema jurídico existe para representar, legalizar, jurisdicizar a moral social e não o contrário. É inversão total de valores no verdadeiro sentido. Mas outro momento fala melhor sobre isto, não tenho tempo agora.
E daí, você se indignou? Qual foi tua reação? Está tudo normal? Não tem problema desde que a economia vá bem?
Não posso acreditar que para você tudo está bem. Não posso acreditar que você tornou-se insensível a ponto de achar que está tudo normal. Não posso acreditar que você pense que só na igreja é que devemos defender nossos princípios. Não posso acreditar que você não pense nos valores para tua própria família. Não posso acreditar.
Não é hora de festejar. Não é hora de alegria. Não é hora sequer de brincar. Não é hora de fechar os olhos e deixar as coisas caminharem sem qualquer indignação, sem qualquer reação. É hora de chorar, prantear, e agir, agir, votar, votar bem, votar direito, votar honesto, votar correto. Não ser corrupto como os corruptos. Vender o voto por meios não oficiais (dentadura, cadeira de rodas, tijolos, bancos, carros, casas, dinheiro, conta de luz ou de água, etc...) ou por meios oficiais (bolsa alguma coisa [isto é obrigação dos governantes quando efetivamente necessário], dispensa de imposto [isto é obrigação dos governantes quando efetivamente necessário], etc...) é corrupção. É corrupção, entendeu? Porque a economia vai bem [isto é obrigação dos governantes] é corrupção, entendeu? Voto honesto é voto que defende os valores em que você acredita pois eles são superiores a quaisquer bens materiais, quaisquer mesmo.
Você cristão, você crente, você salvo, até onde vai a tua insensibilidade? Você não está vendo que está sendo conivente, condescendente com Barrabás, com Herodes, com Judas, com Pilatos, com tudo que há de mais desprezível na história bíblica e fora dela? Você vai continuar de olhos fechados, de boca fechada, sentadinho na frente da televisão sem fazer nada.
Você que está vendendo seu voto por alguma coisa. Você que está barganhando teu voto por qualquer espécie de vantagem lícita ou ilícita. Você é corrupto! Cale a boca quando ouvires falar de mensalão, de dinheiro escondido nos mais diversos lugares, de ambulâncias corruptas, de dossiês pagos com dinheiro público, de FARC que defende o narcotráfico, de traficantes por conseqüência, de ladrões por conseqüência. Cale a boca quando ouvires falar de tudo aquilo que com teu voto incentivas quando não faz igual.
Pior ainda para você que vende o voto das pessoas que estão sob teus cuidados, teus alunos, teus filhos, tua família, teus amigos. Você é corrupto!
E ainda mais grave você que vende o voto de tuas ovelhas, das pessoas que te amam, das pessoas que confiam em você como sacerdote sobre suas vidas, dos teu liderados. Você é corrupto, o pior deles. Vá pedir perdão a Deus, orar muito e chorar muito. Se tiver ombridade, vergonha na cara, peça perdão à igreja, peça perdão ao povo de Deus, peça perdão aos teus liderados. Deus não terá você por inocente. Você pode rir de tudo e todos, você pode tentar justificar para tua própria consciência dizendo que não há problemas, você pode tentar o que você quiser, mas Deus não terá você por inocente. Você é o pior dos corruptos!
Ocorre que é aqui na vida terrena que nos preparamos para a vida futura. É hoje que preparamos o amanhã. Seja aqui na terra ou seja na vida eterna (provavelmente não será no céu que os coniventes estarão), teremos as conseqüências de nossa omissão, de nossa ignorância consentida, de nossa alienação, de nossa ganância que somente nos faz enxergar uma economia que vai bem, de uma ignorância que somente nos faz enxergar o bolsa alguma coisa como vantagem (como se não fosse obrigação dos governantes) que nos leva a abrirmos mão de todos os valores que deveríamos defender. É ridículo estarmos diante disto. É ridículo que alguém pense desta forma.
É ridículo que alguém veja aquilo que é obrigação dos governantes fazer por si(este mesmo alguém) sem ferir seus princípios, como verdadeira compra dos princípios, valores e pior, do silencio. É ridícula esta acomodação. É ser conivente com tudo aquilo que matou milhares de cristãos. É ser conivente com o derramamento de sangue dos milhares de missionários que morreram atrás da janela de ferro. É consentir com a morte, prisão, perseguição de milhares de judeus no holocausto. Será que não vemos que os princípios que estão aí sendo defendidos neste maldito Projeto são os mesmos que arruinaram a humanidade, que fizeram a crueldade imperar contra cristãos em várias partes do mundo?
Meus irmãos, as reações que temos visto ainda são muito modestas, muito fracas mesmo para tanta maldade que estes malfadados projetos contém.
Me assusta, como dizia aquele pensador: Não a maldade dos maus, mas o silencio dos bons. Me assusta a falta de reação. Me assusta a falta de indignação. Me assusta a falta de luta. Não estou falando de luta violenta, somos contra isto, mas a luta das idéias, da palavra e sobretudo do voto.
Me assusta a conivência. Me assusta a venda dos valores, a venda da ética, a venda da moral, a venda da família. Me assusta abrirmos mão com tanta facilidade da defesa de todos os valores que pregamos. Me assusta que votemos a favor de tudo aquilo que mais desprezamos, contra tudo aquilo pelo que tanto lutamos contra tudo aquilo pelo que tantos de nós morreram, a começar do nosso Senhor Jesus Cristo.
Isto é matar Cristo de novo. Isto é matar nossos mártires de novo. Isto é dizer aos nossos filhos que concordamos com toda bandalheira. É dizer ao mundo que o crime, a imoralidade, a corrupção, os mensalões, a ilegalidade compensa. Tudo porque a economia vai bem?????? Caminho que ao homem parece direito, mas o seu fim são caminhos de morte.

REFLITA SOBRE ISTO, FAÇA ALGUMA COISA PELO AMOR DE DEUS!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!Este texto está publicado e não tenho qualquer direito autoral sobre ele. É o que penso e você pode copiar, colar, fazer o que quiser.

Para ler o Decreto (PNDH3) acessar o seguinte link:
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/_Ato2007-2010/2009/Decreto/D7037.htm

PNDH3 – CAMINHO DIREITO OU CAMINHOS DE MORTE?????

2010-09-23T18:51:00.000-03:00

O tempo de trabalho em sua dimensão subjetiva

2010-09-22T23:32:00.000-03:00

Meus caros, estou anexando em meu blog um artigo muito especial. Conheço cada dificuldade em sua elaboração. Conheço cada momento (e foram muitos) de pesquisa que demandou. Este artigo foi escrito por minha esposa, psicóloga pela UFPR, mestrado e doutorado cursado na USP (Universidade de São Paulo)e hoje professora na Universidade Federa do Paraná, no Departamento de Administração, Centr de Ciências Sociais Aplicadas. Este artigo foi publicado pela Revista Científica a USP e está tamb'me disponível no site científico scielo, na URL:

http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0103-65642010000100011&lng=en&nrm=iso

Leia na Íntegra

Psicologia USP
version ISSN 0103-6564
Psicol. USP vol.21 no.1 São Paulo Jan./Mar. 2010
doi: 10.1590/S0103-65642010000100011
ARTIGOS ORIGINAIS

O tempo de trabalho em sua dimensão subjetiva1

Work time in its subjective dimension

Le temps du travail dans sa dimension subjective

El tiempo de trabajo en su dimensión subjetiva

Mariane Lemos Lourenço

Psicóloga, Doutora e Mestre em Psicologia Social pelo Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo, Docente do Departamento de Administração Geral e Aplicada da Universidade Federal do Paraná (UFPR), Rua Atílio Bório, 120, Cristo Rei, CEP: 80.050-250, Curitiba, PR, Endereço eletrônico: psimari@uol. com.br

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RESUMO

Este artigo expõe os resultados de uma pesquisa que procurou compreender o modo como as cooperativas de trabalho, pautadas pela Economia Solidária, poderiam se apresentar como um espaço de expressão da subjetividade do trabalhador cooperado. A partir da definição dos objetivos, buscou-se uma cooperativa que estivesse pautada nos princípios da Economia Solidária. Depois de percorrer diversas cooperativas, a CooperSol se constituiu uma parceira valiosa e se mostrou, por meio de observações e depoimentos, como um espaço de expressão da subjetividade do trabalhador cooperado em relação à autogestão, ao tempo de trabalho e à construção de uma cultura solidária. O aspecto apresentado neste artigo se relaciona ao tempo de trabalho, que na CooperSol ganhava em sua dimensão subjetiva, qualitativa, restaurando elementos esquecidos, como o caráter cíclico e heterogêneo do tempo, ou seja, o tempo vivido guiado pelos ritmos da vida, considerando as várias dimensões do cotidiano.

Palavras-chave: Subjetividade. Tempo de trabalho. Cooperativas.

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ABSTRACT

This article presents the results of a research project aimed at understanding how a working cooperative, based on the tenets of Solidary Economy, could provide a space for expression of the subjectivity of the cooperative worker. Based on the definition of the objectives, it was sought a cooperative based on the principles of Solidary Economy. After scanning through various cooperatives, CooperSol constituted a valuable partner and observations and interviews revealed it like a space for the expression of cooperative worker subjectivity as regards self-management, work time and construction of a solidary culture. The aspect presented in this article relates to work time, which at CooperSol gained in its subjective and qualitative dimension, restoring forgotten elements, such as the cyclical and heterogeneous nature of time, i.e., the time spent guided by the rhythms of life, taking into consideration the various dimensions of everyday life

Keywords: Subjectivity. Work time. Cooperatives.

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RÉSUMÉ

Cet article expose les résultats d'une recherche scientifique ayant d'abord conçu la manière dont les coopératives de travail, géerées par une Économie Solidaire, pourraient se présenter comme un espace d'expression de subjectivité du travailleur associé. À partir de la précision des objetifs, on y a poursuivi à la recherche d'une coopéerative étant réglée d'après les principes de l'Économie Solidaire. Après avoir examiné de diverses coopératives, il a été conçu que CooperSol s'est au fur et à mesure constituée un partenaire avantageux et s'est également montrée grâce aux observations et témoignages étant un espace d'expression de la subjectivité du travailleur coopéré concernant l'autogestion, le temps de travail et la création d'une culture solidaire. L'aspect présenté dans cet article se rapporte au temps de travail qui, chez CooperSol, gagne dans sa dimension subjective, qualitative, en tenant compte de certains éléments oubliés, comme l'aspect cyclique et hétérogène du temps, ou bien, le temps vécu, guidé par le rythme habituel de la vie, en comptant sur plusieurs dimensions du quotidien.

Mots-clés: Subjectivité. Temps du travail. Coopératives.

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RESUMEN

Este artículo busca exponer los resultados de una investigación que trató de comprender de qué modo las cooperativas de trabajo, pautadas por la economía solidaria, podrían presentarse como un espacio de expresión de la subjetividad del trabajador cooperado. A partir de la definición de los objetivos de la investigación, se inició la búsqueda de una cooperativa que estuviera pautada en los principios de la Economía Solidaria. Después de recorrer diversas cooperativas, CooperSol se constituyó en una aliada valiosa y se mostró, por medio de observaciones y testimonios, como un espacio de expresión de la subjetividad del trabajador cooperado en relación con la autogestión, con el tiempo de trabajo y con la construcción de una cultura solidaria. El aspecto presentado en este artículo se relaciona con el tiempo de trabajo, que en CooperSol crecía en su dimensión subjetiva, cualitativa, restaurando elementos olvidados, como el carácter cíclico y heterogéneo del tiempo, o sea, el tiempo vivido guiado por los ritmos de la vida, considerando las varias dimensiones del cotidiano.

Palabras-clave: Subjetividad. Tiempo de trabajo. Cooperativas.

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Introdução

Quando se busca entender os aspectos subjetivos na relação de homens e mulheres com o trabalho, a subjetividade ligada ao tempo de trabalho emerge como uma questão importante. Com a Revolução Industrial e, em especial, com as Teorias Científicas da Administração, um novo cenário configura-se na relação dos indivíduos com o seu tempo de trabalho.

Configura-se um modelo quantitativo e linear do tempo em oposição a um modelo qualitativo e cíclico do tempo de trabalho. É importante que seja delineado um quadro de referência conceitual para a compreensão desses modelos. Também é preciso tentar esclarecer como na cooperativa estudada ocorria uma primazia do aspecto qualitativo e cíclico do tempo de trabalho, o que traz uma nova dimensão dentro dos estudos sobre subjetividade, trabalho e cooperativismo.

O contato regular com a cooperativa estudada, neste trabalho denominada CooperSol (nome fictício, como será explicado adiante), aconteceu de outubro de 2003 a maio de 2005, período em que foi possível conhecer melhor o dia a dia da cooperativa e manter um diário de campo em que foram registradas as observações sobre o funcionamento e as atividades desenvolvidas. A CooperSol mostrou-se ao longo da pesquisa estar pautada nos princípios da Economia Solidária, com destaque aos princípios da igualdade e democracia. "A igualdade responde pela necessidade de eqüidade e justiça na distribuição das grandezas obtidas e a democracia, pela igualdade de direitos de cada um dos membros, indistintamente" (Oliveira, 2001, p. 44). Segundo Paul Singer (2002), a Economia Solidária foi criada "como uma sociedade que unisse a forma industrial de produção com a organização comunitária da vida social" (p. 115). Tal prática alia o princípio da unidade entre posse e uso dos meios de produção e distribuição com o princípio da socialização desses meios; tem como formas de realização o banco do povo, os clubes de troca e as cooperativas (Singer, 2002).

Na CooperSol, além das observações, foram realizadas entrevistas com os cooperados e, por questões de sigilo e ética, o nome da cooperativa e os nomes dos entrevistados foram trocados. A CooperSol (Cooperativa Solidária) foi fundada em julho de 2001 por um grupo de mulheres da Vila Esperança (bairro situado em um município no interior do Estado do Paraná). Com o tempo, alguns homens passaram também a fazer parte do grupo. Seus integrantes são pessoas das classes populares, das mais variadas faixas etárias, majoritariamente com idades em torno dos 40 anos. Alguns com pouca escolaridade, outros com ensino médio completo. A cooperativa atua no segmento de vestuário, no setor de confecção e facção (tendo por objetivo produzir, beneficiar, industrializar e comercializar confecções em geral). A opção pelo segmento de vestuário deu-se primeiramente pelo próprio interesse dos seus idealizadores, e em especial pela localização da cooperativa – numa região caracterizada como polo deste setor. Na localidade existem muitas empresas de confecção que vendem para todo o Brasil, e algumas exportam seus produtos também para outros países. Na época da pesquisa, a cooperativa contava com um número variável de 34 cooperados. É preciso enfatizar que esta amostra abrange somente certo tempo da vida da cooperativa, que continua em movimento, traçando novos percursos, seguindo novas contingências. Mas o período de tempo observado e lá vivido trouxe significativas contribuições para este trabalho.

O dia a dia na CooperSol foi revelando que os cooperados podiam se relacionar com o tempo de trabalho de uma maneira diferente dos trabalhadores de outras empresas, vinculando-o a vários aspectos do cotidiano. Aqui emergem aspectos subjetivos, pois o tempo de trabalho para os cooperados parecia não ser simplesmente mensurado pelo relógio. Na cooperativa nem sequer havia o relógio de ponto. As pessoas lidavam com o horário de trabalho ligando-o a todas as dimensões de sua vida. O tempo de trabalho estava permeado pela família, pela amizade entre as pessoas, por conversas, por tempo livre para ir até suas casas ver os filhos, ou cuidar de alguém que estivesse precisando, tudo entrelaçado a uma cultura solidária. Não sem conflitos e cobranças. Enfim, seria um tempo "vivido", não somente "trabalhado", que em muitas empresas não tem o seu lugar. Como sublinha Giddens (2009), uma das principais especificidades do capitalismo moderno "está no fato de a vida profissional do funcionário ser segregada do lar e da vida familiar" (p. 180).

Ainda nesta perspectiva, é preciso saber claramente que em todas as organizações trabalham seres humanos (e não autômatos), pessoas com sentimentos, emoções, vontades, motivações e desejos. O ser humano está sempre presente, mesmo quando, por vezes, como mostra Morgan (2007), a mecanização assume o comando e as organizações e trabalhadores, em sentido metafórico, são vistos como máquinas.

Observando que a vida organizacional transcende aspectos mecanicistas, Hassard (1996) deu ênfase à questão qualitativa e subjetiva do tempo de trabalho, que muitas vezes é deixada de lado em razão da prioridade concedida a questões quantitativas. Para o autor:

Ofuscados pela reificação do tempo, tratamo-lo como elemento objetivo, homogêneo e nitidamente delimitado, esquecendo-nos de que o tempo é vivido como uma abstração subjetiva, heterogênea, de contornos variáveis. As relações complexas que unem os sistemas de produção, a mão-de-obra e o ambiente, originam tipos de temporalidade e ritmos temporais extremamente diversificados. Enquanto a maioria dos postos de trabalho são definidos em função de uma descrição formal das atividades, a significação que os trabalhadores conferem ao seu trabalho repousa numa tipologia informal de acontecimentos. As tarefas não se particularizam apenas em função do lugar que elas ocupam num planejamento explícito, mas também em função das representações coletivas elaboradas pelos trabalhadores. A experiência do trabalho está inextricavelmente ligada à maneira pela qual os trabalhadores representam para si mesmos, individualmente ou coletivamente, o tempo. (p. 193)

Antes de prosseguir com o raciocínio e argumentos do presente texto, é preciso apresentar brevemente definições de tempo cíclico e tempo linear.

O tempo cíclico

Para Hassard (1996), o tempo cíclico seria qualitativo e heterogêneo, e apreendido de modo subjetivo. Nesse sentido, o autor baseia-se em três antinomias que representariam a essência da filosofia do tempo. Primeiramente, na concepção ontológica, que examina as relações do tempo com a existência, pode-se perguntar: o tempo é um fenômeno objetivo do mundo exterior ou uma essência subjetiva construída por meio de uma "rede de significações"? Ou, em outros termos, é preciso considerar o tempo como alguma coisa de real e de concreto ou como essencial e abstrato? Em segundo lugar, na concepção epistemológica, que observa suas relações com o conhecimento, questiona-se: o tempo é homogêneo (formado por unidades iguais) ou heterogêneo (formado de unidades sentidas como diferentes)?

O tempo é contínuo e infinito ou, ao invés disso, descontínuo e divisível? Em um terceiro aspecto, no plano metodológico, o tempo é mensurável e, desse modo, é possível conceber a existência de muitos tempos? Como entender o tempo? Como um bem quantitativo unitário ou como uma experiência qualitativa múltipla? O tempo cíclico seria então, na concepção ontológica, considerado em sua essência subjetiva como uma "rede de significações". Na concepção epistemológica seria heterogêneo, ou seja, formado de unidades sentidas como diferentes, contínuas e infinitas. E, no plano metodológico, uma experiência qualitativa múltipla.

Hassard (1996) observa que as pesquisas inspiradas pela metáfora do "ciclo", que aludem ao caráter heterogêneo do tempo de trabalho, são muito incomuns. Raros seriam os autores que relataram o modo como os trabalhadores experimentam o caráter qualitativo e heterogêneo do tempo de trabalho. Em seu estudo, Hassard examina pesquisas de campo realizadas por autores que observaram o tempo no meio industrial, alguns até mesmo se passaram por trabalhadores na tentativa de propor um paradigma etnográfico para o estudo do tempo de trabalho. Esses autores buscaram salientar em seus estudos o caráter rítmico da vida social, elaborando o conceito de "tempo qualitativo", não reduzindo o tempo a uma simples duração mensurável.

O tempo linear

O paradigma linear revelaria as culturas industriais tomadas por um tempo quantitativo, apresentando o tempo de trabalho como um bem limitado cujo valor aumenta à medida que se torna mais escasso. No universo do trabalho está subjugado ao tempo linear, marcado por segundo e minuto assinalados com exatidão. Para Le Goff (1980), um "tempo, não de cataclismo ou de festa, mas tempo do quotidiano, sistema cronológico que aprisiona, que enquadra a vida urbana" (p. 68). Dentro desse tempo passam-se as atividades, o número de peças a produzir ou o número de horas rigorosas que precisam ser cumpridas.

O tempo e o homem, como mostra Marx (2003), tornaram-se mercadorias no processo de produção, surgindo no âmbito das indústrias uma necessidade maior de controlar ambos. Mas o controle rígido do tempo de trabalho teria em Taylor, como legatário da fábrica de alfinetes de Adam Smith, o maior sacerdote do uso racional do tempo. As disparidades entre os ritmos do trabalho artesanal e do trabalho industrial alcançaram, com o taylorismo, sua condição máxima. O tempo nas sociedades industriais foi descoberto como fator de produção, ou seja, valor que pode ser expresso em termos econômicos, o que era até então inconcebível. O modelo linear e quantitativo é elucidativo porque ajuda a entender o modo pelo qual o tempo passou a ser, no sistema capitalista, um bem de consumo. O tempo é considerado uma mercadoria, é reificado, não é tratado como uma condição vivida, mas de modo objetivo, quantitativo, servindo também como forma de controle. Para Anthony Giddens (2009), a compra e a venda de tempo, como tempo de trabalho, é firmemente:

uma das características mais distintivas do capitalismo moderno. As origens da regulação temporal precisa do dia talvez se encontrem ao repicar do sino do mosteiro, mas é na esfera do trabalho que sua influência se enraizou de tal maneira que se propagou à sociedade como um todo. (p.170)

O tempo passou então a ser experimentado, segundo Mumford (1998), "não como algo cumulativo e contínuo (durée), mas como quanta de segundos e minutos" (p. 397), deixando de ser a existência. As primeiras inclusões de relógios urbanos nas cidades teriam sido somente um sintoma da realidade de que os negócios já não eram geridos pelo Sol e pela capacidade da estrutura humana. Nas indústrias têxteis em grande escala, já no final da Idade Média, os operários eram forçados ao esforço "por uma supervisão mais rigorosa e mais impessoal do que aquela que podia ser exercida na frouxa rotina íntima da pequena oficina, com seus intervalos para mexericos, suas rudes brincadeiras e jovial desatenção aos negócios" (p. 449).

O desenvolvimento do capitalismo industrial foi ocasionando, também nas relações de trabalho, uma evolução crucial: a duração de trabalho substituiu a tarefa como fundamental unidade de produção. No período pré-industrial, os artesãos trabalhavam por sua conta, em suas casas, ou em oficinas, no seu próprio ritmo. O sistema das fábricas infligiu aos operários um emprego do tempo muito mais rigoroso. O trabalho deixou de ser orientado por tarefas, o que para Thompson (1998) seria mais humanamente compreensível do que o trabalho de horário marcado. Naquele orientado por tarefas, o trabalhador cuida do que lhe parece ser uma necessidade. Ainda segundo o autor, no grupo em que a orientação por tarefas é habitual, parece existir pouca divisão entre "o trabalho" e "a vida".

As relações sociais e o trabalho estariam em harmonia, os dias de trabalho seriam prolongados ou comprimidos de acordo com a tarefa, não havendo senso de desavença entre o trabalho e o "passar do dia". Entretanto, para aqueles habituados com o trabalho designado pelo relógio, essa postura em relação ao trabalho daria ares de ser perdulária e desprovida de urgência. Segundo Thompson, assim que se contrata mão de obra real, torna-se aparente a mudança do trabalho orientado por tarefas para o trabalho de horário marcado. E os que são contratados experimentariam uma diferenciação entre o tempo do empregador e o seu "próprio" tempo. O empregador cuidaria então para que o tempo de sua mão de obra não fosse perdido, porque neste caso o que se destaca não é a tarefa, mas o valor do tempo quando circunscrito ao dinheiro. O tempo seria neste momento moeda: "ninguém passa o tempo, e sim o gasta" (Thompson, 1998, p.300).

Resultados e discussão

Na sociedade capitalista, todo o tempo precisa ser esgotado, comercializado, empregado, sendo considerada uma afronta que a força de trabalho simplesmente "passe o tempo". Para Thompson (1998):

Sociedades industriais maduras de todos os tipos são marcadas pela administração do tempo e por uma clara demarcação entre o "trabalho" e a "vida".... O que precisa ser dito não é que um modo de vida seja melhor do que o outro, mas que esse é um ponto de conflito de enorme alcance; que o registro histórico não acusa simplesmente uma mudança tecnológica neutra e inevitável, mas também a exploração e a resistência à exploração; e que os valores resistem a ser perdidos bem como a ser ganhos. (pp. 300-301)

Na CooperSol, um aspecto significativo nesse sentido relaciona-se à flexibilidade na gestão do tempo de trabalho, que podia ser organizado por tarefas. Vale a pena citar o relato da cooperada Cristiane:

Eu não tenho experiência na empresa capitalista, não sei exatamente como é, mas eu mesmo acabo trabalhando muito mais, eu não consigo ficar quieta, só quando tenho que resolver alguma emergência no banco, ou com o contador mesmo, porque não tem jeito.... Mas se tenho que entregar um serviço, eu trabalho até de domingo ou de madrugada para dar conta do recado. É uma cooperativa, mas tem que funcionar como uma empresa com direitos e deveres. (Cristiane)

Paulo de Salles Oliveira (2006) observou também tal situação nas cooperativas que estudou. E traz as palavras de um cooperado lembrando que: "Nós não temos horários; temos problemas' – se referindo às palavras de um amigo – Temos que resolver os problemas... a gente está acostumado (a trabalhar muitas horas)" (p. 101).

Este seria um aspecto sensível, pois, em especial na CooperSol, o trabalho podia ser organizado por tarefas. Por um lado, isso representava um ganho, dando mais liberdade para os cooperados organizarem o trabalho. Por outro, muitas vezes, para dar conta das tarefas, trabalhavam mais horas, até nos finais de semana, o que podia ocasionar desgaste e cansaço. Na cooperativa, essa concentração das tarefas em tempos específicos dependia também da demanda das empresas, que se modificava ao longo do ano.

Nesse sentido, Thompson (1998) mostra que antes da Revolução Industrial o trabalho diferenciava-se fundamentalmente pela sua irregularidade: "o padrão de trabalho sempre alternava momentos de atividade intensa e de ociosidade quando os homens detinham o controle de sua vida produtiva" (p. 282). Eram poucos os ofícios que não respeitavam a "Sexta-Feira Santa", e as segundas-feiras eram rotineiramente destinadas ao repouso, como os sábados e os domingos. "Onde o costume estava profundamente estabelecido, a segunda-feira era o dia reservado para fazer compras e para os negócios pessoais" (p. 283), e a maior parte do trabalho era executada no meio da semana. Thompson cita o ditado francês "le dimanche est le jour de la famille, le lundi celui de l'amitié" (o domingo é o dia da família, a segunda-feira o da amizade). Contudo, no decorrer do século XIX, a celebração desse dia tornou-se uma espécie de benefício de status do artesão mais bem pago. Hoje, esse tipo de relação com o trabalho apresentase ainda mais escasso.

São relevantes, neste momento, as reflexões de Bosi (2003) quando diz que é utópico pensar que, nas circunstâncias atuais, o artesanato possa substituir o sistema industrial. As questões e fatos aqui apresentados servem somente para que haja uma reflexão sobre quanto "o tempo de trabalho" tem se transformado.

Nas sociedades industriais, segundo Hassard (1996), a maioria dos trabalhadores não só está sujeita aos horários rígidos, como também é remunerada à base de unidades de tempo, isto é, paga por hora, jornada, semana, mês ou ano. A onipresença dos relógios nas fábricas dá a sensação de que os trabalhadores colaboram com tempos, e não com aptidões, e de que fornecem seu tempo de trabalho mais do que o seu trabalho. O tempo, neste momento, passa a assumir a posição de mercadoria, que se é capaz de ganhar, economizar ou gastar.

Partindo da análise desse quadro, é possível observar nas concepções modernas do tempo estruturas de dominação, cujos atributos principais são a precisão, a disciplina e o controle quantitativo, ou seja, o relógio é a máquina predominante na organização produtiva, ele inicia e termina o trabalho. A vida do homem passou assim a ser regulada pelo trabalho. O tempo de trabalho é então primordial, os outros tempos ficam à beira do processo de produção.

Na CooperSol, a relação dos cooperados com o tempo de trabalho era diferente. Os cooperados tinham, sim, responsabilidades em relação aos horários de chegada e saída, preocupavam-se com aquilo que deviam produzir, mas pareciam tentar não deixar a vida às margens do processo produtivo, seu tempo não seria uma mercadoria. O tempo parecia lhes pertencer. O depoimento de uma cooperada mostra as diferenças que acreditava existir entre algumas empresas e a CooperSol, sobretudo no que se relaciona ao tempo de trabalho. Segundo Elza:

Nas empresas capitalistas a gente tem a obrigatoriedade do horário. Então geralmente é assim: você tem um determinado horário para entrar, você tem uma tolerância de atraso. Você pode atrasar três vezes ao mês, se passar daquilo a empresa... Algumas empresas não permitem que o funcionário atrase e você perde o dia.... Na empresa capitalista não tem muito esse jeito humanitário que realmente a mãe que tem filho quer ficar com o filho doente. Então por lei ela pode levar o filho ao médico e trazer um atestado. Mas aí a empresa já cria certo constrangimento para a pessoa, fala: "Você tem atestado demais, você está faltando demais!". Então numa empresa capitalista eu não acho certo nesse ponto. Agora já na cooperativa a gente tem liberdade, digamos assim, somos como uma sociedade, cada um é dono de um pedacinho... É preciso saber gerenciar esse pedacinho de uma maneira que não venha a prejudicar o outro. Deste modo tem que saber gerenciar o seu tempo para ter harmonia no grupo. (Elza)

Simone Weil (1996) descreve os artifícios e restrições que encerram o operário na fábrica. A autora acentua a servidão imposta continuamente ao operário, mostrando como o caminho percorrido da casa à fábrica está dominado mecanicamente em cada segundo. É preciso chegar cinco ou dez minutos adiantado. O tempo passa impiedoso a cada minuto, não havendo nenhum espaço para o acaso, nada pode acontecer de errado nesse trajeto, pois não haverá perdão para nenhum atraso. O relógio de ponto seria implacável. Para Giddens (2009):

a viagem para o trabalho (ou a escola) provavelmente indica tanto acerca do caráter institucional das sociedades modernas.... A separação tempo-espaço de diferentes setores da vida social pode, na verdade, ser a condição do funcionamento em grande escala do poder disciplinar. (p. 182)

Em relação a este aspecto, os cooperados lutavam para que isso não acontecesse na CooperSol. Era possível observar que o que parecia ser importante era não perder o ritmo de produção, compensando de alguma maneira aqueles "minutinhos" tirados para um café ou para conversar com um colega, mesmo quando estavam com um volume muito grande de produção. Isso dava aos cooperados da CooperSol um sentimento de valor e de serem respeitados e compreendidos enquanto sujeitos, colocando-os em outro lugar enquanto trabalhadores. Um lugar mais humanizado, onde seus problemas pessoais contavam. É claro que na CooperSol era necessário cumprir horários por uma questão de responsabilidade, compromisso e solidariedade com o grupo, mas não por medo de punições. Todavia, aqueles que não cumprissem os horários por puro desleixo podiam ser excluídos da cooperativa. Segundo Oliveira (2006):

Todos, nestas organizações, concordam ou tendem a concordar que a liberdade individual não pode ser irrestrita. Assim, em nome do respeito ético ao outro, não se aceita que as pessoas façam o que lhes vier à cabeça. Devem pensar em si e no outro, simultaneamente. Da mesma forma, se o outro pensar quase que exclusivamente nos seus valores, e não também no de seus colegas, poderá facilmente criar constrangimentos para os demais. (p. 102)

Não se faz aqui apologia à falta de responsabilidade com os horários de trabalho,2 quer-se simplesmente observar que, na cooperativa estudada, além do tempo objetivo, quantitativo, mensurado pelo relógio, há um contraponto: o tempo subjetivo, qualitativo, ou seja, o tempo vivido, ligado a dimensões afetivas e ao cotidiano em sua totalidade.

Há de se destacar do mesmo modo que a flexibilidade quanto ao tempo de trabalho3 não é sempre possível em todas as profissões, depende da natureza da tarefa. Mas na CooperSol era possível certa flexibilidade de horários. Por exemplo, quando alguém se atrasava, podia repor o tempo que atrasou no horário de almoço ou ficava um pouco mais no final da tarde. Por vezes isso não era imprescindível, quando se conseguia realizar todo o trabalho necessário. Assim, o tempo cíclico, qualitativo, guiado pelos ritmos da vida, era proeminente, não ficando a vida às margens do processo produtivo.

Não obstante, o tempo de trabalho pode ser um instrumento de humilhação, e sua organização pode favorecer o consenso e a liberdade, mas também ser a origem de dissensões e constrangimentos tanto na cooperativa estudada quanto em outros lugares. Um caso de constrangimento pode ser encontrado nas empresas nas quais os funcionários que atrasam ou faltam (mesmo por motivos de saúde) perdem o dia de trabalho e os benefícios do mês. Um exemplo de consenso evidenciava-se na CooperSol, onde a liberdade que cada cooperado tinha para gerir o seu tempo de trabalho estava sempre permeada pelo grupo, e nele tinha o seu sentido de organização. Juntos estabeleceram o horário de início e término do trabalho, que precisava ser constantemente observado por todos. Isso permitia aos cooperados mais tempo para estar próximos de amigos e familiares, ajustando as desavenças entre o tempo de trabalho e as outras vicissitudes do cotidiano.

Cronos e Kairós

Quando as desavenças entre o tempo de trabalho e outros aspectos da vida (como família, amizade, saúde, entre outros) prevalecem, é-se consumido pelo tempo, semelhante ao Cronos da mitologia grega, que pode representar o tempo linear ou cronológico. A poetisa Helena Kolody, em um sentido ontológico que associa o tempo com a existência, combinou o tempo com a finitude e escreveu:

TEMPO
Cai a areia da vida
Na ampulheta da morte.
(Kolody, 1977, p. 125)

Ménard (1991) cita que o "Tempo, após devorar os filhos, contemplaos no fundo das suas entranhas" (p. 25). Tem-se nesta direção também a menção ao tempo vazio, segundo Bosi (2003): "a sociedade industrial multiplica horas mortas que apenas suportamos: são os tempos vazios das filas, dos bancos, da burocracia, preenchimento de formulários" (p. 24).

Kairós pode ser considerado o tempo subjetivo; Cronos o tempo cronológico ou linear. Um estaria ligado à cadência do relógio, ao tique-taque mecânico. O outro aos ritmos naturais de cada um. Para Joel Martins (1995) não seríamos Cronos, ou seja, um tempo demarcado por mensurações que se esquece do Ser e das suas possibilidades. Seríamos Kairós, ou melhor, "um tempo vivido numa determinação consciente e efetiva da nossa existência. Uma consciência que é tempo e que indica novas direções" (p. 21).

Kairós, a palavra grega que significa "tempo", seria um "tempo determinado para algum propósito específico, um tempo favorável ou certo, um tempo de crise.... tempos críticos, que exigem decisões existenciais específicas, enquanto ainda há oportunidade para tais decisões" (Champlin, 2001, p. 691). A palavra grega Kairós aproxima-se mais dos aspectos subjetivos do tempo. Aquele que transcende o relógio, que passa em um instante quando os ponteiros já marcaram horas ou parece transcorrer lentamente quando o cronômetro marcou poucos segundos. O tempo subjetivo é pautado pelos sentimentos, emoções e desejos de cada um. Mas, quando Kairós liga-se a um tempo de decisão, traz novas dimensões.

Considerando este tempo, na CooperSol os cooperados lutavam incessantemente para poder decidir sobre os rumos e destinos de seu trabalho. Muitas vezes os cooperados procuravam em textos subsídios sobre economia solidária e autogestão, e tentavam ter um papel empreendedor, de decisão e questionamento com relação à cooperativa. Esse tempo de decisão parece ser mais factível dentro de uma cooperativa que se pauta nos princípios da economia solidária; contudo, é um tempo permeado por contradições.

Contradições e conflitos

É necessário explicitar de modo crítico a contradição vivida pelos trabalhadores da CooperSol, que prezavam pelo trabalho qualitativo, mas precisavam se submeter aos imperativos do tempo rígido imposto pela concorrência mercantil e pelas empresas maiores que os contratavam.

Muitas empresas-clientes faziam exigências para a CooperSol relacionadas tanto à alta qualidade e ao curtíssimo prazo para entregar as peças quanto ao baixo custo. No tempo em que ocorreu a pesquisa, uma empresa deixou de enviar trabalho porque os cooperados atrasaram alguns dias para a entrega das peças. No início tudo parecia transcorrer bem, mas logo perceberam que o ritmo de trabalho estava sendo extenuante e mesmo assim não conseguiriam dar conta da produção. Em pouco tempo a empresa-cliente deixou de mandar as peças, dizendo que não tinha mais trabalho a ser feito, mas os cooperados deduziram que a questão deveria estar relacionada às altas metas de produtividade que eles não haviam conseguido cumprir a contento.

Neste momento lembraram que, para conseguir este cliente, fizeram um teste que foi aprovado pela empresa contratante. Mas depois veio a pressão por produção, tempo e qualidade. Segundo a cooperada Eliane: "Queriam mil peças por semana. O grupo não conseguiu essa meta. Conseguiram qualidade, e não produção".

Os cooperados sentiram-se pressionados por um ritmo acelerado de produção, que entrava em conflito com um tempo de trabalho mais flexível. No entanto, era preciso ajustar-se às demandas dos clientes e às pressões de produtividade, o que os pressionava contra o tempo. Semelhante fato foi observado por Oliveira (2006) na Coopera, mostrando momentos nos quais os cooperados foram:

atropelados pelo tempo; ali sempre há coisas para ontem e escasso tempo para pensar. Esse ritmo acelerado de ação – traço típico da empresa capitalista – é inimigo da reflexão e da sensibilidade para com este e tantos outros problemas que a cooperativa não desconhece, mas que são deixados para trás. (p. 134)

Nos momentos em que os problemas apareciam, mesmo que por vezes insolúveis, os cooperados se lembravam do transcorrer do tempo em outros locais. Leny, uma das cooperadas, sempre mencionava o tempo em que trabalhou em fábricas de confecção com muita angústia, um tempo "inabitável" em que tudo era rigorosamente fiscalizado:

Eu via aquele monte de gente, muita gente na empresa assim, donos, gerentes essas coisas, supervisores ali pressionando a pessoa. Não precisava nem falar, só de olhar, olhar para a pessoa, marcando horário para ir ao banheiro fazendo essas coisas todas, se demorasse um pouquinho no banheiro já iam perguntar o porquê, o que estava acontecendo e tal. (Leny)

Em muitas empresas de confecção nos arredores da cooperativa esse tempo "irrespirável" pelos rigores era constante. Um fato bem corriqueiro eram os supervisores que fiscalizavam o tempo, por exemplo, que o funcionário demorava no banheiro. Normalmente eles tinham quinze minutos e, se demorassem mais que isso, precisavam dar explicações ou aguentar o olhar de reprovação do supervisor. Este é o fato que a cooperada Leny relata acima. Nas empresas de confecção é comum também a funcionária ser revistada para ver se não está levando roupas para casa. Nos períodos em que a cooperativa passava por dificuldades, Leny sempre ficava preocupada e dizia que não gostaria de sair da cooperativa, pois se sentia parte do grupo e respeitada, sempre se lembrava da tristeza que lhe acometia só de pensar em voltar para o trabalho naquelas empresas:

Quando amanhece o dia você fica... Você sabe que tem que ir trabalhar. É horrível ir trabalhar.... Meu Deus do céu, é terrível! Mas é claro, se a pessoa estiver indo para um serviço que gosta, ela vai feliz. Feliz! Mas se você não gosta do seu local de trabalho, você vai assim... Tudo de negativo dentro do ônibus, no trajeto assim... Eu já passei por fases em que via tudo negativo, quando eu estava indo para o trabalho, voltando do trabalho, essas coisas. (Leny)

É a monotonia da jornada da fábrica, a servidão, os incidentes que ferem mais do que reconfortam, fazendo com que no domingo à noite, quando se pensa que se terá de enfrentar mais uma semana inteira, "o futuro é algo triste demais, esmagador demais, e o pensamento se curva" (Weil, 2001, p. 157). Este tempo na fábrica é Cronos, que novamente "consome" e faz com que o pensamento se curve. Outras motivações deveriam vir à tona: a possibilidade de prever o seu trabalho, de ter controle sobre as horas de seu dia e de sua vida, pois:

o futuro de quem trabalha numa fábrica é vazio por causa da impossibilidade de se prever, mais morto do que o passado por causa da identidade dos minutos que se sucedem como os tique-taques de um relógio. Uma uniformidade que imita os movimentos dos relógios e não os das constelações, uma variedade que exclui toda regra e toda previsão, produz um tempo que para o homem é inabitável e irrespirável. (p. 166)

Ficam evidentes, no relato de Simone Weil, os aspectos relacionados ao tempo de trabalho que trazem sofrimento, mostrando uma rotina permeada de pressões para os trabalhadores. Na CooperSol, balizada pelos princípios da autogestão e solidariedade, os trabalhadores pareciam se sentir menos pressionados pelo tempo. Na cooperativa o tempo parecia mais humanizado, por vezes permeado de conflitos, pois deveria sempre estar ligado a um sentimento de dever e responsabilidade com aquilo que precisava ser feito e para com os outros, mas não com pressões e sensações de medo de ser punido por alguns minutos de atraso como na vida da fábrica.

O transcorrer do tempo respeitando as necessidades e trajetos de cada um parece ser um ponto valorizado por todos na CooperSol. Segundo Oliveira (2006):

a temporalidade que convém a uma cooperativa é aquela a que estão dispostos seus sócios. Implantar medidas sem primeiro se ajustar ao tempo e à disposição dos cooperantes é como ver o mundo invertido, atribuindo às coisas uma prioridade que elas não têm: a prioridade sobre as pessoas. (p. 136)

Considerações Finais

O conceito de tempo qualitativo não reduz o tempo a uma simples duração mensurável, mas o projeta a uma dimensão subjetiva. O modo de compreensão deste tempo, sua explicação e organização estarão sujeitos a um conjunto de representações intrínsecas ao psiquismo humano – vivências afetivas, estados de humor, memória, pensamentos, entre outros, que neste estudo perpassam o contexto de trabalho de uma cooperativa, a CooperSol.

A CooperSol mostrou que as cooperativas pautadas na Economia Solidária (pelos princípios da autogestão – inclusive do tempo de trabalho – e da solidariedade) podem ser um local onde o tempo de trabalho ganhe em sua dimensão qualitativa e subjetiva, recuperando assim aspectos há muito perdidos, como o caráter cíclico e heterogêneo do tempo, ou seja, o tempo vivido. Nesta cooperativa os cooperados tinham a liberdade de gerir o seu próprio tempo de trabalho, sendo este pautado pelos ritmos da vida, respeitando as dimensões familiares, a possibilidade de estar mais perto dos filhos quando preciso, de cuidar de si próprio, de poder resolver questões pessoais. A intenção não é fazer uma apologia à falta de horários estabelecidos, pois cumprir horários demonstra respeito com os outros e com o trabalho a ser feito. Enfatizando as palavras de Oliveira (2006) anteriormente mencionadas: "Todos, nestas organizações, concordam ou tendem a concordar que a liberdade individual não pode ser irrestrita" (p. 102).

Apesar dessas especificidades, é preciso esclarecer que, ao se fazer referência a uma cooperativa pautada nos princípios da Economia Solidária, não se quer desvaler outras organizações, porquanto todas podem contribuir de alguma forma com as demandas sociais, e em muitas existem também movimentos de humanização no trabalho, como a busca por Qualidade de Vida no Trabalho (QVT), entre outros. O conceito de QVT relaciona- se ao cuidado com o bem-estar geral e com a saúde dos trabalhadores, abrangendo igualmente os aspectos físicos e ambientais como também os aspectos psicológicos do local de trabalho (Nadler & Lawler, 1983). Para Limongi-França (2004), "as visões e definições de QVT são multifacetadas, com implicações éticas, políticas e de expectativas pessoais" (p. 22).

Desse modo, é preciso não mitificar os empreendimentos solidários, porquanto neles também existem muitas dificuldades. Como exemplo, em muitas ocasiões os cooperados questionavam a flexibilidade quanto ao tempo de trabalho, porque entendiam haver descaso por parte de algumas pessoas. Acresce-se a isso o fato de que, nos períodos de maior demanda, os cooperados trabalhavam mais de oito horas por dia, o que trazia cansaço e desgaste físico, entre outros problemas.

Assim, a CooperSol apresenta-se, como outros empreendimentos solidários, tão somente como um contraponto permeado por dificuldades e conflitos que não podem ser camuflados, visto que apontam contradições que, conforme indica Oliveira (2006), precisam ser enfrentadas pelos empreendimentos solidários e por aqueles que estudam o tema.

Referências

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Champlin, R. N. (2001). Enciclopédia de bíblia teologia e filosofia. São Paulo: Hagnos. [ Links ]
Giddens, A. (2009). A constituição da sociedade (A. Cabral, trad.). São Paulo: Martins Fontes. [ Links ]
Hassard, J. (1996). Tempo de trabalho: outra dimensão esquecida nas organizações. In J. J. Chanlat (Coord.), O indivíduo nas organizações: dimensões esquecidas (A. M. Rodrigues, trad., pp. 175-193). São Paulo: Atlas. [ Links ]

Kolody, H. (1977). Correnteza. Curitiba: Lítero-Técnica. [ Links ]

Le Goff, J. (1980). Para um novo conceito de Idade Média: tempo, trabalho e cultura no ocidente (M. H. C. Dias, trad.). Lisboa: Editorial Estampa. [ Links ]

Limongi-França, A. C. (2004). Qualidade de vida no trabalho: conceitos e práticas nas empresas da sociedade pós-industrial. São Paulo: Atlas. [ Links ]
Lourenço, M. L. (2007). Cooperativismo e subjetividade: um estudo das dimensões da autogestão, do tempo e da cultura solidária. Tese de Doutorado. Instituto de Psicologia, Universidade de São Paulo, São Paulo. [ Links ]
Nadler, D. A., & Lawler, E. E. (1983). Quality of work life: perspectives and directions. New York: Organizational Dynamics. [ Links ]

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Ménard, R. (1991). Mitologia greco-romana (A. D. Nina, trad). São Paulo: Opus. [ Links ]

Morgan, G. (1998). Imagens da organização (C.W. Bergamini & R. Coda, trads.). São Paulo: Atlas. [ Links ]

Mumford, L. (1998). A cidade na história: suas origens, transformações e perspectivas (N. R. Silva, trad.). São Paulo: Martins Fontes. [ Links ]

Oliveira, P. S. (2006). Cultura solidária em cooperativas: projetos coletivos de mudança de vida. São Paulo: EDUSP. [ Links ]

Oliveira, P. S. (2001). Cultura solidária, feições lúdicas. In P. S. Oliveira (Org.), O lúdico na cultura solidária (pp. 15-29). São Paulo: Hucitec. [ Links ]

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Weil, S. (1996). Simone Weil: a condição operária e outros estudos sobre a opressão (T. G. G. Langlada, trad.). Rio de Janeiro: Paz e Terra. [ Links ]

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Recebido em: 16/12/2008
Aceito em: 19/09/2009

1 O artigo aborda parte dos resultados da tese de doutorado intitulada Cooperativismo e subjetividade: um estudo das dimensões da autogestão, do tempo e da cultura solidária, apresentada ao Programa de Pós-Graduação do Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo, em 2007.
2 Para Simone Weil (2001), seria preciso "transformar o relacionamento entre cada operário e o funcionamento do conjunto da fábrica, o relacionamento entre o operário e a máquina, e a maneira de escoar o tempo no trabalho" (p. 163).
3 Se nas organizações produtivas o tempo de trabalho não é considerado nas suas relações com a vida do trabalhador, de igual modo, muitas vezes, quando algumas pessoas têm em mãos os objetos produzidos, esquecem-se até mesmo daqueles que estão presentes neste processo. Segundo Ecléa Bosi (2003): "Exercício útil para o jovem será avaliar as coisas que o rodeiam sob o prisma: 'Quantas horas de trabalho operário foram precisas para a confecção desta mesa, deste lápis, desta cadeira?' Perceber no objeto a presença do sujeito, das horas de vida do trabalhador que o criou, substância oculta da mercadoria. Este é um bom início para enfrentar as peripécias da viagem que percorre teoria e ação" (p. 170).

Abraço a todos.

Pr. Carlos

SPAM SANTO URGENTE

2010-09-08T22:22:00.000-03:00

Meus queridos maninhos e maninhas:

Sábado, o Seminário de EBD encerrará suas atividades às 19:40h, razão pela qual a partir deste horário a igreja estará a nossa disposição.

Em virtude disto, não perderemos a oportunidade de culturarmos a Deus.

Sábado então teremos cuylto da UMADC SEDE, ok?

Peço que me ajudem divulgar reenviando este e.mail para vossos mailings, e publicando esta informação no Tweeter, no Facebook, no Orkut, Blogs, Paginas, pagina da UMADC GERAL (Né Rubens, Kkkkk, Obrigado Mano), na página da UMADC SEDE (Né Jessé e Cia...Kkkkkk) etc...

Abraço a todos. Na Paz do Senhor Jesus Cristo.

Vosso pastor que vos ama em Cristo

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço

Spam Santo.... Depois de tempo

2010-09-01T20:16:00.000-03:00

Meus filhos e filhas:

Depois de algum tempo sem contatá-los, estou retomando nossos spans.

Primeiro quero avisar a todos que sábado é Ceia do Senhor, e domingo além da Escola Dominical abençoada que teremos (e com o calor sei que muitos voltarão) a noite o culto será nosso. Sei que o Enéas tem convocado a todos e sei que a Orquestra já está preparada também, mas vale a pena reforçar. Sei também que alguns viajarão, outros irão ao retiro de filhos de pastores (voltem mais cedo 1 hora e dará certinho), mas isto não muda o fato de que teremos o culto e contamos com todos.

(Aqueles que não podem estar, quando não podem estar, seriam vistos com muito carinho pelo pastor e seus líderes se demonstrassem seu comprometimento, responsabilidade e carinho com o pastor e demais líderes, avisando. Há quem ache que avisar é dar satisfação e entendem que não devem dar satisfação a ninguém, afinal ninguém nada em suas vidas, fazem o que bem querem. Isto é uma visão errada, ministerialmente abortiva, além de deselegante e em muitos casos até deseducada. Agora o pior, este tipo de pessoa jamais prospera, porque Deus não se agrada desta visão. Engraçado é que Deus mesmo, jamais faz qualquer coisa sem antes avisar a seus servos e profetas, interessante não????? Ele, que Ele, avisa. :-) )

No outro domingo, segundo do mês, o culto também será dirigido por nós jovens, e em que pese não alterarmos as escalas dos grupos que cantarão estaremos fazendo os louvores congregacionais juntos.

Dia 25 será o seminário para casais, mas a noite será culto normal com preletor cedido pelo departamento de casais com direção, música e tudo dos jovens, ou seja, culto de jovens com preletor do departamento de casais.

Aviso a todos, vou reformular o plano de trabalho deste ano. Isto porque, alguns estão desenvolvendo atividades bem legais, sei do pessoal que está fazendo capelania na FACEL, sei do pessoal do site, sei do pessoal que está fazendo as IDAS, sei do pessoal que está fazendo as vigílias, sei do pessoal que está fazendo os evangelismos até mesmo na madrugada, sei de um monte de atividades que estão sendo realizadas, mas há muita gente que não está fazendo nada, e não é assim que seremos abençoados. Eu já falei muito mas volto a falar que as bençãos de Deus em nossas vidas são proporcionais ao nosso investimento no Reino, proporcionais a nossa forma de agradecimento por aquilo que já temos recebido. (Há equipes que não promoveram nada e sequer falaram comigo para propor alguma coisa, será que é necessário o pastor promover tudo? Eventos, estudos, cafés, chás, atividades sociais e de ação social, etc...??????) eu tenho certeza que formamos líderes, e muitos, para além de todos os que já lideraram equipes na sede. Tenho certeza de que podemos muito mais. Talvez estejam esperando em mim, e eu tenho de fato muitas falhas, mas continuo dizendo: As coisas têm que funcionar comigo, sem mim e apesar de mim. LEMBRAM???????

Por outro lado tenho que agradecer, e muito, a esmagadora maioria que vem se desdobrando. Não vou nem falar os nomes porque ficaria aqui até amanhã. OBRIGADO POR SEREM MEUS AMIGOS E AMIGAS, COMPANHEIROS E COMPANHEIRAS DE MINISTÉRIO, VERDADEIROS PASTORES E PASTORAS DE ALMAS. DEUS OS RECOMPENSARÁ.

Gostei demais de uma idéia adotada pelo Jehan Chiquini e sua equipe, estive em uma reunião com eles e achei muito bom. Deus esteve presente e tenho certeza que veio direto do céu para o coração do Jehan, e o que achei mais interessante é que foi expontâneo, direto de Deus mesmo. Por isto vou orar e pedir ao Senhor sabedoria para levarmos a mesma idéia para outros grupos dentro da UMADC SEDE. E porque não criarmos novos grupos nesta visão, aguardem, vamos conversar sobre isto.

Aviso também, este ano teremos mais jovens avançando em sua carreira ministerial, mas não é demais lembrar que alguns não irão por falta de requisitos (formais ou não), por exemplo: - Falta a EBD; - Falta de CNDs; - Falta de Batismo com Espirito Santo; - Falta de comprometimento com a obra, com o Reino e com seu lider (Ex. Não dar satisfação, ser marrento ou marrenta, se achar demais ou de menos, falta de humildade, etc...) ; - Falta de dízimos; - Falta de curso pelo menos básico em teologia; - Falta de desenvolvimento; - Falta de exercício de talento; - Falta de vontade; - Etc... Isto é válido para homens e mulheres, moços e moças. Mas, isto é minoria, a esmagadora maioria são pessoas comprometidas com o evangelho, com o Reino, com a Igreja e com os requisitos formais e que de acordo com sua maturidade espiritual, pessoal, ministerial e formal, assumirão outras funções na Igreja e na UMADC SEDE. Espero que o próximo ano seja mais frutífero nisto também.

E para encerrar, coloco na sequencia uma mensagem de nosso amigo e pastor Arlindo Vieira, nosso companheiro e professor de Escola Dominical, um amigo inegociável da UMADC SEDE. sinceramente gostaria que os casais jovens se interessassem por esta atividade também, o Retiro de Casais será muito legal e é muito interessante tudo aquilo que se pode aprender lá. Não há preço que pague os ensinamentos que as experiências destes homens e mulheres de Deus que lá ministrarão poderão acrescentar em vossa vidas. PENSEM NISTO E COOPEREM, QUEM GANHA É TEU LAR, TUA FAMILIA, TEU CASAMENTO.

Abraço a todos.

Deste (orgulhosamente) vosso pastor que vos ama (e por isto cobra), e muito, em Cristo Jesus.

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço
Pastor de Jovens da IEADC SEDE

MENSAGEM DO PASTOR ARLINDO VIEIRA
Como Igreja, nossa maior missão consiste em fortalecer a família por meio de palavras e ações positivas. Para isso precisamos lançar as bases da confiança, da bondade, da responsabilidade, da valorização, do tempo, da sensibilidade, do respeito, da delicadeza, do encorajamento, da hospitalidade, da criatividade, da paz, da perseverança, da coragem, da graciosidade, da mansidão, da sensatez, da submissão, do perdão, da oração, da meditação na Palavra e do temor a Deus.

O retiro de casais a ser realizado em Guaratuba nos dias 15-16-17 de Outubro 2010 na COLÔNIA DE FÉRIAS DOS COMERCIÁRIOS DO PR, configura em uma significativa oportunidade para fortalecer a família; afinal, famílias fortes e saudáveis resultam em uma Igreja avivada e abençoada. Sua família é o maior patrimônio que você possui, então invista nela e você colherá resultados alentadores, profundos e eternos

Entre em contato por telefone ou via e-mail

Misael e Elizabete – tel 8422-7182 ou 30227501

e-mail misaelmarcio@yahoo.com.br

PR. ARLINDO VIEIRA/EDNA VIEIRA - TEL 41-9971-7315

e-mail avscuritiba@bol.com.br

Aviso pastoral urgente

2010-08-25T16:18:00.000-03:00

Sábado nossa reunião (culto) será realizado no auditório da sede dos Correios Paraná. Isto somente será possível graças ao bom coração de nossos irmãos Jenifer e Rafa (que para quem não sabia aniversariou domingo - se vc não deu o presente não faça de conta que não sabia rrrrsssss), e graças ao nosso querido Itamar, diretor dos Correios Paraná com apoio de sua esposa Rachel. Desde já agradecemos estes irmãos queridos que sempre nos ajudam tanto e com estas ajudas incentivam nossa querida UMADC SEDE. Só o Senhor Jesus pode retribuir todo carinho do irmão Itamar, a Rachel, a Jenny, o Rafa e a Jé, para conosco. A Deus pedimos toda sorte de bençãos para eles.

A sede dos Correios se localiza alí na Rua João Negrão, o auditório é muito legal, uma benção mesmo podermos cultuar alí. Será um momento muito interessante, um culto muito animado, com muita liberdade, ninguém pode perder.

Aqueles que forem de carro e não quiserem deixar seus carros na rua, o prédio tem estacionamento para 70 carros, mas é necessário que sejam encaminhadas as placas dos veículos, nome e identidade dos motoristas para poderem estacionar lá, ok? Pra variar, e para acrescentarmos um pouco mais o pouco (rrssss) serviço que a Quézia tem, vamos encaminhar para elas estes dados, certo?

Ah! Aquela apresentação do coral Jovem com a Orquestra Filarmônica acontecerá lá na Igreja sede mesmo, no primeiro domingo do próximo mês em nosso culto. O pessoal da orquestra, em que pese não tocarem neste sábado, não devem perder o momento de culto conosco, belê?

Aviso a todos que o segundo domingo também será nosso neste próximo mês e faremos um momento missionário no meio do culto, anotem na agenda e não percam.

Apesar de não estar na agenda, o Ev. Edson Ramos (mais conhecido com Edinho, pai do Augusto, pai da Vitória, marido da Kátia, etc.... kkkkk), conversou comigo para que dia 25, sábado, a parte inicial do culto, antes da mensagem, ser dirigida pelos jovens também. Ou seja, na agenda esta previsto seminário de casais, mas a primeira parte do trabalho do sábado a noite será dirigida pelos jovens, certo? (É culto de jovens com pregação do departamento de casais - Show de Bola) Se fosse aquele nosso amigo conhecido por Samuca diria: É nóichsssssssssss!!!!!!! Mas como é o Pr Carlos digo: Será uma benção!!!!!

Ah gente! Em que pese o grande número de e.mails que tenho cadastrados, sei que jamais alcançarei todo mundo por isto peço encarecidamente:

- REPRODUZAM!!!!!! REPRODUZAM!!!!!!!!!!!!!! E REPRODUZAM!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Coloquem no ORKUT, FACEBOOK, MSN, LINKEDIN, BLOG, ETC. ETC. ETC........ Ninguém pode ficar sem saber, ok?

CONVIDEM!!!!!!!!!!!!!!! CONVIDEM!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! E CONVIDEM!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Quem tem mailing, da UMADC GERAL até a Escola Bíblica Domininical, por favor, nos ajude divulgar. Meu querido Rubens, autoriza lá!!!!!! Guerreiro, os mails da EBD!!!!!! Marcelo e Edu Kusma (vcs são do meu coração) o pessoal da intercessão!!!! Minuccio, toda logística!!!!!!!!! Gessé, nosso Blog!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Obrigado desde já, a nossa querida UMADC SEDE é quem agradece. E Deus é louvado.

Abraço a todos.

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço
Pr de jovens da IEADC SEDE

Spam Santo - 03 de maio de 2010

2010-05-04T15:07:00.000-03:00

Minhas crianças, meu irmãos e irmãzinhas:

Que culto maravilhoso tivemos ontem. Não consigo entender a ausência de alguém. Não consigo entender falta de comprometimento com sua própria igreja, culto e salvação. Não consigo entender que alguém que já reclamou de alguma coisa em sua própria igreja seja exatamente a mesma pessoa que em nada contribui para que as coisas sejam melhores ainda, antes perde quando elas são excelentes. Perdeu, perdeu muito mesmo, e continua perdendo. Perdeu o culto, perdeu de ser abençoado, perdeu de adorar e ser agradecido, perdeu muito. Não dá para se acostumar a perder, não dá para continuar perdendo, isto é para perdedores. Que vão perdendo tudo tudo até perderem a alegria da salvação, a alegria da vida eterna, a alegria de servir a Deus, e por fim perdem a vida. Mas sei que você faltou por motivo justo e o Senhor sabe qual é.

Estou preocupado, cada dia mais preocupado, com a quantidade de pessoas que correm atrás de oba oba, de brincadeiras de ser crente, de diversão gospel. Desejam cultos transformados em verdadeiros parques de diversão. Desejam mensagens de teologia herética. Despresam os dons do Espírito. Buscam comunidades e igrejas onde o Espírito Santo, os dons espirituais, o batismo com Espírito Santo ou são banalizados e levados em brincadeira, ou são abolidos e até zombados. Estou preocupado com ridicularidades gospel que cada dia surgem e são vistas, apregoadas e buscadas por pessoas cuja inteligencia acima da média não deveria admitir. É ridículo que alguém ainda deseje o shophar, a teologia da prosperidade, a abolição do Batismo com Espírito Santo, o agito da carne, a balada gospel, o pregador moderninho que não fala nada de bíblia, o movimento sem projeto de formação de Cristo nas vidas, movimentos onde os líderes espirituais são maiores que Deus, o G12, o emocionalismo barato, o brega e o chic evangélico. Tudo isto em detrimento da palavra sólida, do poder de Deus sem brincadeira, da música verdadeiramente inspirada e adoradora, do culto sem afetações e artificialidades, e sem frieza deliberada e intencional.

Por outro lado estou feliz, feliz demais com nossos jovens, com nossa igreja, com nossos adolescentes, com nossos obreiros jovens, com nossas moças e rapazes. Mostram-se cada dia aquilo que realmente são, pessoas comprometidas com o Reino, com o evangelho sério, com a salvação de verdade, talentosos e espirituais. Pessoas que não estão passando pela vida de forma irresponsável. Pessoas que não estão brincando de serem crentes, de serem santos, de serem salvos. Pessoas que não estão brincando de serem verdadeiros adoradores. Pessoas responsáveis diante de Deus, da Igreja e do mundo. Nossos jovens obreiros e obreiras me surpreendem positivamente cada dia. Ontem foi muito bom ver um de nossos jovens obreiros pregando pleno domingo a noite. O David foi muito bem sucedido e o que me alegra é que temos muitos com as mesmas condições, não é um caso isolado, mas uma realidade de nossa mocidade. São muitos os pregadores e pregadoras, pastores e pastoras que Deus está levantando. Nossos Coral Jovem estava lindo, cantou lindo demais, todos bem vestidos e bem inspirados, todos bem ensaiados e cheios da graça de Deus. Os adoles também estavam maravilhosos. As cantoras foram ótimas. Nosso pastor um incentivador de Deus para nossas vidas, que acredita nos jovens sem depresar os experientes, enfim um homem de Deus.

É muito bom ver nossos jovens cada dia ocupando o espaço que lhes é de direito e dever na obra de Deus. É muito bom olhar para todos os setores da Igreja e ver nossos jovens lá. Gosto de ver nossos jovens entre cooperadores, diáconos, presbíteros, evangelistas, pastores. Gosto de ver nossos jovens fazendo as apresentações no culto, fazendo as leituras no culto, orando e pregando no culto do domingo a noite. Gosto de ver nossos jovens sendo os principais atores numa diaconia bem competente. Gosto de ver nossos jovens levando a cabo e inseridos no evangelismo da igreja. Gosto de ver nossos jovens enviando alguem nosso para o campo missionário. Gosto de ver nossos jovens praticando a capelania. Gosto de ver nossos jovens sendo responsáveis pela maioria do departamento de música de nossa igreja. Gosto de ver nossos jovens cooperando com o departamento infantil. Gosto de ver nossos jovens cooperando e ajudando a liderar no departamento de adoles. Gosto de ver nossos jovens no data show. Gosto de ver nossos jovens inseridos em cada setor da igreja. Não ve quem não quer. Não enxerga somente quem estiver cego, cego pelas próprias razões, ou cego pelas vendas do inimigo de nossas almas. Deus está conosco. Deus está com nossa juventude.

Você que está animado, animada, anime-se mais ainda. Você que está amortecido ou desanimado, já passou da hora de abrir os olhos, jogar a capa da cegueira espiritual e avançar por tua própria vida e e salvação. Já passou da hora de parar de reclamar, de achar defeitos e passar a contribuir, a fazer algo, a adotar uma postura pró ativa. Parabéns a todos. Parabéns e que as benção de Deus continuem sendo multiplicadas. Estamos vivendo um novo tempo de Deus. Sem oba oba, com seriedade diante de Deus, da Igreja e do mundo. Tudo que está sendo feito o está com alicerce e graça, e Deus tem nos honrado em tudo que a UMADC SEDE tem empreendido. Parabéns a vocês.

Deste vosso pastor que tem orgulho santo em ser pastor de jovens da IEADC SEDE

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço

Pastor de Jovens da IEADC SEDE

Spam Santo - 29 abril

2010-04-29T19:46:00.000-03:00

Meus amados:

Sábado é Ceia do Senhor.

Domingo pela manhã estaremos juntos na EBD (Coordenadores Oséias e Netto - Professor domingo Pr. Carlos), e a noite o culto será nosso (Preletor David), espero contar com todos. Faço aquele pedido pastoral que todos assentem-se, no Coral Jovem os que forem cantar, e nos lugares dos jovens os demais. Desde já agradeço o carinho em atender meu pedido.

Também comunico a todos que os sábados dias 08, 15 (não está na agenda como nosso, mas o será) e 29, também serão cultos de jovens.

No dia 09, após a Escola Dominical, comunicarei a todos, em uma rápida reunião, algumas diretrizes, planos e metas para o restante do ano de 2010 e início do ano de 2011. Possivelmente, e isto confirmarei após verificar a possibilidade, neste dia faremos um almoço (a preços módicos) na igreja para podermos estar juntos, ok?

Ainda neste dia, conversaremos sobre as convivências a serem realizadas, as demais atividades especiais, a Retrospectiva e o próximo Retiro de Carnaval.

Peço a todos que se empenhem, e particularmente todos os obreiros e obreiras, líderes em geral, e cada jovem, estimule os demais, suas equipes, liderados, amigos, e até pessoas que não estão em atividade, a que estejam conosco nestes dias e em especial em nossa Reunião dia 09, ok? Teremos algumas novidades interessantes para todos.

Dia 30 de maio, será uma atividade muito especial, procurem se inteirar e vamos nos esforçar para passarmos o dia juntos, certo?

Dia 03 de junho, será o dia da convivência organizada pela diaconia. Quero comunicar a todos os jovens, que neste mesmo dia, junto com a diaconia, estaremos realizando nossa convivência também. Estaremos na mesma convivência com a diaconia, sendo que eles mesmos já estão preparando para nós lugar para nos reunirmos, termos nossas palestras e louvores e termos momentos de lazer. O local da convivência será na Chácara da Igreja do Evangelho Quadrangular e segundo as fotos que vi, um lugar muito bonito.

Louvo a Deus porque Ele tem nos sido muito bom. Nossas atividades, tanto as ordinárias quanto as extraordinárias têm sido bênçãos. Nossos cultos têm sido maravilhosos. Nosso Retiro de Carnaval foi fantástico. A Santa Convocação foi um momento muito especial onde o Senhor Jesus nos honrou.

Também louvo a Deus pela equipe de trabalho que Ele tem me dado. Todos têm sido maravilhosos. Os e as líderes têm mostrado um valor muito acima de qualquer média, só Jesus para ser tão bondoso conosco. Nossa mocidade é muito abençoada em todos os aspectos, nenhum dom ou talento falta entre nós. Agradeçamos a Deus por isto. Desde cada jovem, os intercessores, adoradores, até cada líder, o Senhor retribuirá vosso esforço e dedicação à sua obra.

No entanto, rogo a intensificação de todos em orações e em vigilância. O inimigo tem retirado de combate cada dia alguns de nós. Tenho sofrido e chorado muito cada vez que algum de nós é ferido em campo de batalha e precisamos retirar de combate para colocar-lhes em tratamento. Cuidado com o espírito de adultério, de fornicação. Cuidado com os atrativos mundanos, animais e diabólicos, que somente servem para "matar, roubar e destruir".

Tenho sentido a falta de alguns de nós que batalhavam conosco e estão, ou enfraquecidos, ou desanimados ou até mesmo caídos. Animemo-nos e esforcemo-nos. Exerçamos juntos o ministério pastoral. Se o Senhor te fizer lembrar de alguém que deveria estar conosco e está afastado, enfraquecido ou desanimado, não tenha dúvidas, faça alguma coisa, sejamos pastores e pastoras na obra do Senhor Jesus. Se Ele te fez lembrar de alguém enquanto lê este mail, não tenho dúvidas, Ele está te incumbindo da missão de se empenhar para resgatar esta vida. Não é hora de ficarmos acomodados, descuidados, para dos, como se não fossemos dar contas destas almas. Temos uma responsabilidade diante de Deus, e um dia Ele nos pedirá contas, e não poderemos nos justificar se podíamos fazer algo e não fizemos.

Se você é um deste que estão desanimados, afastados, enfraquecidos, devo te dizer, meu filho e minha filha, Deus te ama. Nós te amamos. Mas acima de tudo, você mesmo (a) deve de amar, amar sua alma, preocupar-se com tua vida espiritual, preocupar-se com tua salvação. Filho, filha, Jesus está voltando, e até quando você ficará nesta vida de fraqueza? Se hoje te pedir o Senhor contas de tua alma, o que você apresentará. Se o Senhor hoje te pedir contas de teus ministérios e dons, o que você fará. Você vai deixar o inimigo ceifar tua vida? Você vai entregar tua alma à perdição? Você acha que tua beleza, vida, saúde durará para sempre? Você não sabe que hoje mesmo tua vida pode ter um fim, ou Jesus voltar, e para onde você vai? Filha, Jesus te ama. Filho, Jesus te ama. LEVANTA-TE, PARE DE FRAQUEZA, PARE DE ENGANAR-SE, PARE DE PECAR, PARE DE MANTER-SE LONGE DE JESUS, PARE DE JUSTIFICAR-SE EM DESCULPAS. Lembre-se daqueles testemunhos que você já deu. Lembre-se das mensagens que pregou. Lembre-se das bênçãos que já recebeu. Lembre-se que você precisa de Jesus e Ele precisa de você para cumprir o ministério dEle aqui na Terra.

Este ano já temos diversas atividades para desenvolvermos. ANIMO!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Filhos e filhas. Amo-os muito. Oro muito por vocês. Quero que o Senhor continue os abençoando com as mais ricas bênçãos dos céus. Também rogo vossas intercessões em meu favor, preciso muito.

Abraço deste vosso pastor que vos ama muito em Cristo Jesus e que tem santo orgulho em ser vosso pastor.

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço

Pastor de Jovens da IEADC

Spam Santo Urgente

2010-04-13T14:44:00.000-03:00

Salve meus maninhos e maninhas: (Minhas crianças)

Desculpem a pressa neste e.mail, mas estou correndo mesmo. (Pra variar)

Apenas para louvar a Deus pelo musical, o que já fiz várias vezes mas agora em público e para todos. Parabéns ao pessoal que se esforçou para que o musical acontecesse. Sábado farei maiores agradecimentos, ok?

Sábado o culto será nosso, estaremos juntos e será uma grande benção. peço que todos estejam presentes e estimulem amigos a estarem conosco, o culto será muito bom mesmo.

Quinta feira agora, acontecerá o primeiro "Dia com Deus", um projeto do ministério da Igreja Sede com o Pr. Wagner, onde todos que puderem estarão adorando a Deus e se consagrando desde às 9 da manhã até às 16, ok? Aqueles que podem, não percam de serem abençoados. As ministrações e orações serão por propósitos específicos, quais sejam: - Curas e milagres; - Batismo com Espirito Santo; - Libertação de opressões e vícios; e - Benção material e financeira.

AGORA UM AVISO FUNDAMENTAL: DOMINGO SERÁ A PRIMEIRA 'SANTA CONVOCAÇÃO", esta também um projeto da Igreja Sede e ministério com o Pr. Wagner. Ao longo de todo o dia, os departamentos se revesarão em momentos de culto, desde às 8:30 até a niote, 21:30, ok.

DETALHE: A UMADC SEDE FICOU RESPONSÁVEL PELO PERÍODO DAS 11:30H ATÉ ÀS 13:00H. Meia hora de oração, meia hora de louvor e meia hora de ministração.

NÓS SOMOS RESPONSÁVEIS PELO PERÍODO DAS ONZE E MEIA A TREZE HORAS, OK? Preciso, quero, e conclamo a todos para estarmos juntos. Grupos de louvor, cantores, obriros jovens, pregadores, amigos, convidados, visinhos, parentes, sogras, cunhados, todo mundo, ok?

PRECISO DE VOSSA AJUDA. PRECISO DE VOSSO EMPENHO. FAREMOS UM GRANDE E MARAVILHOSO MOMENTO DE ADORAÇÃO.

DOMINGO AGORA, O PRÓXIMO MESMO, depois da Escola Dominical que já está inserida na Santa Convocação.

Abraço deste pastor que vos ama e que já está com saudades.

Vamos, lá, mais um espaço para nós adorarmos a Deus juntos.

Na Paz.

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço
Pastor de Jovens da IEADC SEDE

Pecado sem perdão

2010-04-06T09:25:00.000-03:00

UM PECADO SEM PERDÃO
Hoje (estes dias) saí de casa, fui até a Universidade, fui ofendido e voltei embora. Após, fui fazer minhas reflexões sobre o episódio e veja no que deu.
Não é uma reflexão acadêmica, filosófica ou digna de qualquer crítica ou sequer atenção. Aliás, se você não tem tempo a perder pare de ler aqui e vá fazer o que tem a fazer.
Fui convidado a estar na PUCPR para ouvir uma palestra sobre “a idéia de Deus em Hegel”. O palestrante, apresentado como o mais novo, mais jovem (29 anos), professor da Universidade Alemã de Bonn. Sabidamente um mérito indescritível já que tão somente para atingir-se os requisitos necessários para lecionar naquela Universidade, por méritos, dificilmente alguém chega lá antes dos 55 anos.
A palestra estava digna, genial, o palestrante fazia jus aos elogios que houvera recebido. Trabalhava de forma aprofundada a idéia de deus em Hegel, fazendo o contraponto entre um deus que morreu em Nietszche e um deus que morreu em Hegel.
Em Nietszche (segundo o palestrante), a afirmação de que Deus morreu está ligada a uma crítica a religião que trata de um deus puramente transcendente, é puramente uma crítica a religião e uma negação da existência de um deus segundo a transcendência (não só isto, mas não vem ao caso). Em Hegel, segundo o palestrante, a afirmação também feita de que deus morreu, não tem o escopo de criticar tão somente a religião, mas de trazer a idéia de deus para o terreno das reflexões. Não se trata de negar a existência de deus, mas de afirmar que a idéia de deus é uma manifestação das manifestações humanas. Neste sentido, deus não deixaria de existir, antes existiria no espírito da comunidade. Obviamente que não dá para explicar aqui, nem tenho esta intenção. Como já disse não é uma reflexão filosófica ou acadêmica.
Mas voltando aos fatos, à narrativa, ainda incumbe dizer que o palestrante afirmou diversas coisas, dentre elas que para ele, a escatologia kantiana é um “inferno” na medida em que o palestrante considera um inferno a “eterna busca da moralização” pregada por Kant.
Qual não foi minha surpresa, quando lá pelas tantas, o doutor, digno dos maiores elogios, afirma: - “Prefiro o catolicismo, o catolicismo é mais bonito. O protestantismo é uma ... (nem me lembro a palavra pejorativa que ele usou). Comércio, mercado, etc...” Fiquei estupefato. Num ambiente acadêmico, um pequeno gênio fala uma besteira destas. Se eu não fosse correr o risco de também ser ignorante eu diria que a palestra alternou entre a genialidade e a imbecilidade.
Acalmei meu coração quando o condutor da palestra, um professor da maior grandeza e que admiro muito, ao final desta e elegantemente, sem deixar passar em branco informou ao palestrante que naquele ambiente não havia somente católicos (ainda que uma Universidade Católica e digna dos maiores elogios), mas também protestantes.
Continuo agora minhas reflexões e concluo que: - se aquele palestrante falou esta bobagem para abrir portas numa Universidade Católica, ele agiu de modo indigno de sua genialidade. Ele já estava palestrando na Universidade, as portas já lhe haviam sido abertas. Ele não precisava mais disto. Ele é o professor de uma grande Universidade na Alemanha. Indignidade da própria genialidade.
Agora se ele falou aquela besteira porque ele pensa desta forma mesmo, não somente para abrir as portas, mas falou com sinceridade, pior ainda. Então ele é um preconceituoso (preconceito religioso que também demonstra ignorância de quem mora no berço do protestantismo) e ainda mais indigno de qualquer espécie de elogio e da posição que ocupa. Cometeu um lapso ético-moral incabível em qualquer lugar, muito menos em ambiente acadêmico. Atitude assim, sem correr o risco de ser injusto, é no mínimo ridícula.
Reflito ainda. O palestrante além de crime (crime contra a liberdade de crença, culto e organização religiosa – crime de preconceito) cometeu um pecado imperdoável mesmo sem ter blasfemado contra o Espírito Santo que é o pecado imperdoável sob uma ótica teológica objetivo-simplista.
Se considerarmos Deus como puramente transcendente e o palestrante parece não acreditar neste deus, então será impossível o perdão deste pecado na medida em que diante da negativa da existência jamais haverá arrependimento, e sem arrependimento não pode haver perdão. Se Deus não existe para o palestrante então ele não pode perdoar.
Se considerarmos deus como puramente imanente, no sentido hegeliano, ele será uma manifestação da manifestação, uma expressão de possibilidade na comunidade. Como manifestação da manifestação, não há a possibilidade de que ela ofereça condições de perdão na medida em que manifestação de manifestação, conceito puro, não perdoa.
Neste prisma, o palestrante está mesmo condenado ao inferno. Seja condenado ao inferno transcendente, um lago de fogo, onde o bicho homem nunca morre. Seja ao inferno kantiano, conforme a própria afirmação do palestrante, de eternamente buscar moralizar-se, desenvolver-se eticamente, o que bem deveria fazer.
Final do episódio voltei para minha casa, não quero incomodar-me mais, não me acovardo na medida em que escrevo o que sinto. Prefiro oferecer aquilo que mais merecem os preconceituosos ou ignorantes: minha oração para que Deus lhes perdoe, seguida do meu silêncio de indignação.
Se ignorar é preciso, ignore você também o que escrevi, mas não ignore a indignidade de nossa própria genialidade. Sejamos dignos dela, se a tivermos. E se não tivermos a genialidade mas lutarmos para sermos dignos dela, já teremos sido verdadeiros gênios.

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço

É duro ser educado

2010-03-17T21:26:00.000-03:00

Texto de alguém que eu conheço
COMO É DURO SER EDUCADO!!!!

Estamos vivendo um momento muito... no mínimo interessante. É um momento de conflito entre ser educado e ser feito bobo.

Tenho sido convidado para pregar em diversos lugares há alguns anos. Minha esperança era de que as coisas melhorassem, que o desenvolvimento cultural das pessoas trouxesse mais bom senso, trouxesse mais sensibilidade. Infelizmente, depois de esperar alguns anos, estou quase convencido que isto não acontecerá, está piorando.

Faço parte daqueles pastores que têm aversão ao mercantilismo da palavra. Rejeito mesmo pregadores que enviam contrato de prestação de serviços para serem assinados quando convidados, me enojo com aqueles que cobram horrores para pregar, me escandalizo com aqueles que possuem tabelas de valores. Critico aqueles que perguntam se existe hotel classe superior na cidade onde vão pregar, não aceito aqueles que exigem uma multidão de coisas. Tenho alergia a cantores que enviam discos a serem vendidos, que usam os púlpitos para ficarem vendendo seus trabalhos, etc... Sou um pastor às antigas, reconheço isto. É duro ser educado quando vejo estas coisas.

Estes dias fiquei assustado e frustrado quando descobri que um conferencista fez escândalo após pregar em uma igreja e verificar que uma oferta de R$1.000,00 além de suas despesas era lhe uma humilhação. Aquele pastor sentiu-se humilhado porque lhe “pagaram” apenas R$1.000,00 pela mensagem.

Outro dia destes, fiquei sabendo de outro conferencista que para pregar na região metropolitana de uma grande cidade “cobrou” R$1.500,00 por dia, sendo que ele mora naquela grande cidade. Escandalizei-me de novo.

Vejam bem, não me escandaliza nem o valor, mas a coragem de cobrar, de vender, de mercadejar, e por outro lado de pagar, incentivar o mercantilismo, incentivar pseudo ministérios.

Só para mais uma vez ilustrar, certa feita acompanhei o caso de um pregador, que foi convidado para palestrar em uma cidade, acertado o preço, fixou-se que um político pagaria o valor fixado. No dia marcado o pregador não veio, porque outro político, concorrente do primeiro, pagou valor maior para ele não vir. Que maravilha não?

As histórias deste gênero com cantores e pregadores, ditos “cantores” “conferencistas” internacionais se repetem e envergonham mais a cada dia. Homens e mulheres que se escondem atrás de um pseudo ministério para exercerem sua preguiça, exercerem a atividade de mercenários, alguns são na verdade homens e mulheres sem profissão, frustrados profissionalmente, que encontraram neste pseudo ministério um mero ganha pão (Se fosse só ganha pão estaria bom, mas querem que seja ganha mansão, ganha carrão, etc...). Gostam de portar cartões de visitas onde se intitulam: “conferencista”, “cantor gospel”, isto sem contar as demais auto adjetivações como “santo homem de Deus”, “a maior revelação dos últimos tempos”, uma “benção de Deus para as nações”, e por aí vai.

Por outro lado, há homens e mulheres verdadeiramente chamados por Deus, alguns que tiveram que abrir mão de suas atividades profissionais para atenderem ao chamado de Deus, são verdadeiros pregadores e pregadoras, cantores e cantoras, verdadeiramente adoradores, dignos de todo nosso respeito e estima. Mas estes, via de regra não estão no rol daqueles que escandalizam e mercadejam com seus dons. É gente séria.

Há, porém, um sem número de mercadores da palavra, verdadeiros mercenários, sem escrúpulos, sem valores ético-morais, sem sensibilidade. Homens e mulheres aos quais o Senhor Jesus cobrará com certeza. Homens que estarão no rol daqueles que dirão, em teu nome ... fizemos tanta coisa. E o Senhor lhes dirá apartai-vos de mim, pois não vos conheço. Já receberam seu galardão, já receberam suas recompensas.

Como é duro ser educado com este tipo de gente. Como é difícil ter que tolerar este tipinho sem graça. Como é complicado aceitar este tipo de gente gritando em nossos púlpitos.

Mas as coisas não ficam por aí, existe outro lado que precisa ser retratado. Há também aqueles obreiros, (Digo obreiros porque nem sempre são os pastores das igrejas, aliás, quase sempre não são. São coordenadores de mocidade, circulo de oração, auxiliares, etc... Os pastores das igrejas mandam estes elementos conversarem com o pregador ou cantor convidado confiando em seu bom senso.) que gostam de convidar e esquecem-se da máxima de que a quem convida incumbe o banquete. Ninguém se interessa em vir por banquete, a máxima está errada, o convidado aguarda pelo menos ser respeitado.

Já vi caso onde o convidante pergunta na frente de todo mundo quanto foi a despesa do convidado. Faz questão de entregar aquela ninharia ao convidado (às vezes um monte de moedas recebidas na hora da oferta) em frente a todo mundo para que vejam o quanto ele é econômico. Mesquinho é a palavra mais correta.

Interessantíssimo quando o convidado é levado a conhecer todas as maravilhas que o administrador está operando no campo, as construções magníficas (às vezes nem são magníficas), os templos suntuosos, e na hora do pagamento das despesas do convidado vem a clássica pergunta: Quanto saiu a despesa? Pior ainda: Quantos quilômetros teu carro faz com um litro de combustível? Ou ainda: Devemos alguma coisa? Como é duro ser educado nesta hora.

E depois das mais diversas humilhações já consignadas nas perguntas mais ignóbeis vem a choradeira: o amado viu que nós estamos “em fase de construção”, os gastos são muito altos e não temos como “abençoá-lo” mais. Primeiro que construção na igreja não é “fase”, é eterna, ou até a vinda de Jesus para aqueles que serão arrebatados. Segundo que depois de chorar tanto o que vai ser entregue não é benção nenhuma, é mais uma antagonismo à benção para não falar uma maldição.

É insuportável ouvir coisas como: Quanto o irmão quer?; Está bom para o irmão?; Dá para as despesas?; Queria dar mais, mas não podemos; Estamos em fase difícil; E se o convidado for sincero, o convidante está preparado para não murmurar? Se o convidado responder: Quero R$5.000,000; Não está bom não; Não dá para as despesas não; Você nunca quis dar mais coisa nenhuma; Se está em fase difícil porque me convidou? Como é duro ser educado nestas horas.

Estes tempos, conheço alguém (para usar a expressão paulina: Conheço alguém, que se no corpo ou fora dele não sei...), que foi convidado a estar em uma igreja e o dirigente falou com todas as letras: O irmão vai ter a honra de pregar em minha paróquia (o pregador congrega e prega toda semana em uma igreja onde pregam os maiores pregadores do país, alguns mesmo são de lá.). Na hora de acertar as despesas deu R$600,00 e disse: Queria dar mais, mas o meu coordenador de mocidade só tinha isto para o irmão. Mas dá para as despesas né? O convidado havia trocado o óleo do carro para viajar, gastou R$180,00, mais lanche na estrada R$40,00, mais pedágios R$80,00, mais abastecimento para a ida R$150,00, mais abastecimento para volta R$150,00, pregou sábado manhã, tarde e noite, domingo do mesmo jeito. Sujou por transpiração em 04 ternos, mais R$100,00 para lavar. E aí vêm outras coisas: deixou a esposa com a filha, deixou sua igreja, prejudicou seu trabalho pastoral, ficou hospedado na casa de um irmão sem privacidade alguma, perdeu a sexta feira viajando, perdeu a segunda voltando para casa, a casa do convidado é muito mais confortável que o lugar onde foi posto, e o tal dirigente continua perguntando: Está bom para o irmão? É duro ser educado nesta hora.

Conheço um pregador que foi convidado a pregar em uma cidade próxima da sua cerca de 40 km. O pregador tem um carro grande. Pregou bastante, transpirou bastante e as bênçãos de Deus também foram grandes. Na hora da despedida, o convidante lhe entregou R$48,00, sendo R$13,00 em moedas, e o restante em notas de R$2,00, e perguntou se estava bom para o pregador. O pregador tinha colocado R$50,00 de combustível no carro para viajar. Está certo que não havia gastado tudo isto de combustível, mas também se não tivesse que sair de casa não teria que por aquele valor no tanque. Em segundo lugar, o terno suado e desgastado não tem o direito de ir para uma lavanderia que cobrará R$20,00 ou R$30,00 para lavá-lo.

Veja-se que dos exemplos utilizados, jamais se falou em qualquer valor referente à mensagem, jejum, oração, consagração, horas de meditação, preparação de data show, etc. etc. e mais etc... Isto são coisas que não se cobram. Isto é ofício sacerdotal. Cobram por isto somente os mercenários.

Não se trata de cobrar, não se trata de mercadejar, se trata de respeito, se trata de educação, se trata de bom senso, de sensibilidade. Sensibilidade que se vê no próprio Deus quando doa seu próprio filho pelo mundo. Sensibilidade que se vê no filho que se preocupa até se as pessoas estão alegres (transforma água em vinho para isto), se as pessoas estão alimentadas (multiplica pães e peixes), se as pessoas estão acomodadas (manda-as sentar). Sensibilidade que se vê no Espírito Santo que doa todos os seus dons para auxiliar o homem e a igreja no cumprimento de seu ministério terreno.

Talvez alguém ao ler este texto vá murmurar, vá pecar, vá falar bobagem. É só não ler. Dá vontade de dizer: porque você leu? Porque você se meteu em assunto que não lhe diz respeito Que você tem a ver com isto? Meta-se com sua vida. Mas não falarei desta forma, fui educado. Sou educado. Mas: Como é duro ser educado!!!!!!!!!!!!!

Agora se você tem alguma coisa relevante para dizer diga sob forma de comentário. Se não tem nada relevante a dizer, vá trabalhar que já está na hora. O melhor é eu me cuidar. É duro ser educado!!!

Novo Spam Santo

2010-03-09T12:21:00.001-03:00

Meus filhos e filhas:

Graças a Deus que nos dá vitória por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. Temos oferecido cultos lindos a Deus, domingo passado foi mais um deles. O Senhor tem nos abençoado, tem abençoado a UMADC SEDE de uma forma muito linda.

Tenho visto que aqueles que têm entendido o agir de Deus têm sido ainda mais abençoados. Aqueles que renunciam seus pré conceitos, suas reclamações e murmurações, suas mazelas e dificuldades e até suas fraquesas e imperfeições, adotando a postura de humildemente apenas servirem ao Senhor, Deus tem respondido e retribuído de uma forma muito linda.

Nosso Coral Jovem está maravilhoso, e louvo a Deus pela vida do Enéas e da Ju por terem conduzido com a seriedade, o talento e a dedicação necessárias à obra de Deus e o Senhor tem confirmado que seu trabalho tem agradado a Cristo.

Estamos finalizando o Plano de Trabalho da UMADC SEDE para o ano de 2010, será lançado já no próximo mês. Posso adiantar que permaneceremos com o trabalho com equipes, permaneceremos trabahando com líderes e vice-líderes das mesmas, mas vamos especializá-las um pouco mais, e tenho certeza que funcionará bem.

As meninas (Quézia, Bruna, e cia...) já estão trabalhando no embrião do voluntariado jovem para o IBAS. Para quem não sabe, o IBAS é o braço social de nossa igreja.

Tenho falado muito convosco sobre os conceitos de Missão Integral, de Igreja Relevante, de Exercício da Integralidade de nossos talentos no Reino, e de todas estas coisas que somente agora começam a se sistematizar teologicamente no Brasil. Pois é, nosso Pastor, Pr José Pimentel já tinha esta visão nos anos 50. Definitivamente ele é um homem a frente do seu tempo. E voltando ao IBAS, ele surgiu desta visão de nosso pastor, em 1964, assim como o Pr Pimentel também fundou a CEASPA (Conf. Evangélica de Assistência), AEADC (Assoc Educ das AD de Curitiba) AEADEPAR (Assoc Educ das AD do Estado do Paraná), etc... etc... e mais etc....

O IBAS, hoje, é responsável por 04 creches com 430 crianças, duas casas lar com 26 idosos cada, e inúmeros outros núcleos de atividades como Voluntariado, Oficina das Dorcas, e outros núcleos de atividades e ações sociais por toda Curitiba. É um trabalho lindo que estamos prestando e que a maioria dos nossos irmãos sequer sabe que isto está acontecendo.

Quero que nossos jovens conheçam este trabalho. Quero que nossos jovens conheçam a imensidão da obra que está sendo feita e que cada um (o pouco de muitos e não o muito de poucos) pode ajudar com aquilo que sabe fazer bem. É o segredo de sermos abençoados. Há pessoas que passam por dificuldades e muitas vezes é porque ainda não aprenderam que o segredo de ser abençoado é abençoar. Não que Deus faça barganha, não em absoluto, mas porque Deus "ama ao que doa com alegria". E este doar, não é somente financeiro, é integral, é missão integral, é aquilo que vc sabe fazer, é aquele talento que Deus te deu. Então a idéia do Volutariado Jovem é esta, ofertarmos ao Senhor primeiramente nós mesmos (como os irmãos em Tessalônica), nossos talentos e aquilo que podemos. Não estamos interessados no dinheiro de qualquer pessoa, estamos interessados que vcs e todos nós sejamos abençoados.

Vcs precisam conhecer a Chácara Betânia. É linda. Está precisando de uma série de coisas que nós mesmos podemos fazer, para criarmos um ambiente nosso de retiro, lazer, confraternização, etc... É possível, volto a dizer, com o pouco de muitos. Vcs conhecerão a Chácara. É um lugar, que com a estrutura certa, com a dedicação nossa, podemos sonhar realizar até nossos Retiros por lá. É muito legal.

As meninas já estão trabalhndo num projeto de reunião feminina da UMADC, junto com a idéia do voluntariado. O Voluntariado será com todos, homens e mulheres, mas elas já estão trabalhando na união feminina do voluntariado. Os meninos, comecem a pensar sobre isto também, ok?

Este ano teremos pelo menos 02 convivências e já estamos trabalhando nisto também. O próximo retiro de carnaval também já está sendo trabalhado. Já tivemos a primeira reunião e tivemos um grande número de nossos líderes participando. Estou feliz e já estamos caminhando. Vc que ainda não participou e se vê um líder, está perdendo o bonde. Corre lá, se informa e una-se à caravana. (Lembrando a máxima: Enquanto os cães ladram, a caravana passa). Não há lugar para os que ladram, mas há muito espaço para os que querem seguir junto conosco, nesta caravana que leva aos céus. No próximo mês já teremos os preletores oficiais do Retiro, o tema será definido, a identidade visual do Retiro já está sendo trabalhdo pelo Estevão e Thiaguinho, etc... Quero ver o site atualizado. A equipe que estava tão disposta o ano passado, faça o favor, movimente-se. As férias já passaram, e o Brasil (que só começa a trabalhar depois do carnaval) já está funcionando.

O pessoalzinho que estava na preguiça também, por favor, vamos a luta. Já não somos mais bebês chorões, somos homens e mulheres de Deus, casca grossa na batalha contra o mal, guerreiros e guerreiras. Já passamos a fase dos chorinhos, birrinhas e biquinhos. Estamos em guerra franca contra o inimigo de nossas almas, há muitas vidas a serem salvas, há trabalho pronto, há muito o que fazer, não temos tempo para perdermos. Tem gente que fica se queixando da vida, da liderança, e de tudo, e aproveita para não fazer nada. É hora deste tipo criar vergonha e largar mão de, deculpe a palavra forte, "frescura". Se Jesus fosse como alguns aí, as almas iriam todas para o inferno. Sigamos o exemplo de Cristo e de seus apóstolos, que não ficaram olhando as vicissitudes, mas foram a luta. Estou cansado de ficar ouvindo murmurações, lamúrias, reclamações, etc... de pessoas que na verdade são rebeldes, não querem aceitar autoridade pastoral, não querem trabalhar, não querem fazer nada, muitas vezes estão até em pecado, com a vida espiritual toda torta e ficam se escondendo atrás de lamúrias, reclamações e murmurações, chantagensinhas baratas. Não temos tempo pra isto. Temos ovelhas a apascentar, temos um Reino de Deus para cuidar, temos almas a ganhar, temos vidas a curar. Vidas que querem ser curadas, almas que precisam e querem ser salvas, almas que querem ir para o céu, custe o que custar. Não temos tempo para isto, temos mais o que fazer, ok? POR JESUS VAMOS TRABALHAR, já diz o hino, PROSSEGUINDO NO NOSSO ANDAR. E como diria o Pr. Carlos, citando Paulo: Esquecendo-me das......prossigo para ... para o prêmio..... Cristo Jesus!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Estamos vivendo um momento muito legal também de integração, com os adolescentes, com o depto de casais, com a diaconia, com o depto de música, com a UMADC GERAL, com o evangelismo, com o corpo de obreiros, etc...Estamos inseridos em tudo, estamos contribuindo em tudo, estamos integrados em tudo, estamos assumindo nossa função que é a de sermos a argamassa que une a igreja de Deus. Assumamos este ministério com responsabilidade e amor, e Deus é conosco. Cuidemos de nossas famílias, de nossos pais e filhos, de nossos irmãos, sejamos pastores e pastoras do Reino de Deus, é privilégio que o Senhor concedeu a nós nesta geração. Abramos nossos olhos e vejamos o quão grande amor que nos tem concedido o Senhor de sermos, não somente de discurso, mas de verdade, a geração que faz a diferença. Temos feito a diferença em nossa igreja, façamos a diferença onde quer que estejamos. A caravana passa. A caravana avança. Deus é conosco.

Nossos obreiros e obreiras jovens, continuem assim, continuem esforçados, animados, não desfaleçam as vossas mãos porque nossa obra não é vã no Senhor. Unamo-nos cada vez mais com nosso pastor, ele é o homem que Deus colocou sobre nossas vidas e o segredo de sermos abençoados por Deus também é continuarmos submissos aos Seus propósitos, ok?

Filhos e filhas, já falei bastante, mas ainda quero lembrá-los de que domingo haverá um seminário para líderes de jovens, promovido pela UMADC GERAL , ao preço de R$10,00 com direito ao almoço. Aqueles que lideram ou querem liderar, deveriam se esforçar por participar deste Seminário, ok? Eu não poderei estar o tempo todo, e desde já justifico, já que estarei pregando na posse da nova diretoria do Conselho de Ministros Evangélicos de Maringá no domingo a noite, mas sou um incentivador, apoiador e estou junto com o Rubens neste projeto.

Sábado teremos um culto abençoado e abençoador, estarei presente e quero todos não somente presentes mas trazendo amigos, colegas, etc...

Ah!!! O musical de Páscoa vai acontecer e é uma grande oportunidade para vc unir-se ao Coral Jovem que já está lindo. Conversei com o Enéas e chegamos a conclusão de que não será possível fazermos todas as músicas que gostaríamos, mas faremos as que são possíveis e o nome do Senhor será louvado grandiosamente, ok? O Enéas vai conduzir o processo com o Coral Jovem e as meninas auxiliarão e será um bonito musical.

Os meninos, Jean e cia, também já estão trabalhando em um culto musical (com muito cântico congregacional), Culto do Amigo, para colocarmos em prática no início do próximo trimestre. Será um grande momento, para honra e glória do Senhor e para alegria de todos nós. Mas isto ainda está sendo conversado, as pessoas serão contatadas, e todos nós vamos fazer este grande trabalho, ok? Prepare o teu coração e tua vida espiritual. Queremos trazer para estar conosco neste momentos aquelas pessoas que conhecemos e que já estiveram conosco e não estão mais, além daquelas que sequer conhecem o que fazemos pelo Reino. O Senhor é conosco.

A equipe de intercessão também, saibam que vossas orações estão sendo ouvidas, o Senhor as está atendendo. Deus está agindo de uma forma muito linda e a seu tempo todos saberão, mas tenho certeza que é por vosso esforço em oração. Continuemos neste própósito, ok? A turma que intercedeu pelo Retiro, continuem orando, que Deus está fazendo obras miraculosas através de vós.

O Grupo de Louvor também está maravilhoso. Continuem assim, sempre com humildade entendendo que somos servos do Senhor para ministrarmos sobre sua igreja de quem também somos servos. Somos trabalhadores que o Senhor chamou para servirmos seu povo e ministrarmos sobre suas vidas. Não somos meros preenchedores de espaços, ou bonitinhos engravatados para enfeite de púlpitos, ou artistas para nos aparecermos. Devemos ministrar sobre as vidas e levá-las a serem aquilo que o Senhor as chamou para serem, verdadeiros adoradores. Lembrem-se, não há estrelas, a única estrela é Cristo.

Vou parando por aqui, por hoje, volto logo.

Abraço de vosso pastor que vos ama muito.

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço
Pastor de Jovens da IEADC

Pedido de colaboração. Últimos gritos. Acamps. Estamos na Reta final

2010-02-01T19:47:00.001-02:00

Meus amados e amadas, minhas ovelhinhas, irmãos e irmãs, queridos e queridas, minhas crianças:

Estou bem feliz. As inscrições para o Retiro estão caminhando bem e mais que isto, os preparativos estão caminhando de uma forma muito bonita. Mas quero mais, quero mais pessoas, mais jovens, mais adolescentes, mais gente para ser abençoada e até gente para ser curada, liberta, salva, etc.... Quero mais pessoas se unindo a nós. Mais pessoas para o Reino. Mais pessoas para Jesus. Mais pessoas para nossa amada UMADC.

É muito bom ver o empenho de todos para que as coisas aconteçam da melhor forma. Não somente nos aspectos administrativos, quanto logísticos e principalmente nos aspectos espirituais. O inimigo de nossas almas tem trabalhado muito e de todas as formas, mas o Espirito Santo tem trabalhado muito mais. Tenho podido contar com o empenho de todos, e alguns que ainda não puderam demonstrar este empenho sei que estão na fila para fazê-lo agora na reta final que é o momento que mais precisamos. Digo a todos, e digo sério, precisamos de todo empenho de todos e sei que poderemos contar com os verdadeiros líderes, os verdadeiros amantes da UMADC SEDE, os verdadeiros homens e mulheres de Deus, os verdadeiros adoradores, os verdadeiros amigos e os verdadeiros irmãos.

Para que haja momentos de muita felicidade para todos nós lá, é necessário que passamos por dias de quase angustia. Mas o que nos consola e anima é que: - Em todo o tempo ama o amigo, e na angústia nasce o irmão. O Verdadeiro irmão!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.

Você que até agora não mostrou todo teu potencial, quem sabe está se sentido quase omisso, ou quem sabe estava aguardando um grito ou pedido do pastor, ou ainda quem sabe estava aguardando para ver se a coisa iria acontecer mesmo. Digo com toda ênfase, com toda força dos pulmões:

(GRITO) - O ACAMPAMENTO É UMA REALIDADE, VAI ACONTECER!!!!!!!!!!!!!!!!! MELHOR, JÁ ESTÁ ACONTECENDO. DESPERTA E VEM! ACORDA, SACODE A POEIRA E UNA-SE A NÓS. MOSTRE QUEM VC É. MOSTRE QUE VC É AMIGO DA UMADC DE VERDADE E NÃO SÓ DE DISCURSO. MOSTRE QUE VC TEM COMPETÊNCIA E PODE USÁ-LA EM PROL DO REINO DE DEUS. MOSTRE QUE VC É ALGUÉM EM QUEM DEUS E TEUS IRMÃOS PODEM CONFIAR.

O inimigo tentou nos desanimar, até conseguiu por algum tempo com alguns, mas Deus é mais forte. Os verdadeiramente compromissados agarraram as cordas, engueram as velas a todo vento, ajudaram nos remos, e estamos a caminho da vitória. É verdade que alguns se deixaram usar pelo desanimador, mas Deus é mais forte e quer usá-los ainda mais para serem encorajadores, ajudadores, incentivadores, gente fiel, de caráter, de ombridade, dignos de respeito e admiração, dignos de todas as bençãos que Deus tem somente para quem quer fazer a obra do Reino.

Escutem ,melhor, leiam: - Jesus vai curar neste acampamento, Jesus vai batizar com Espirito Santo neste acampamento, Jesus vai abrir portas de emprego neste acampamento, Jesus vai dar vitórias no vestibular neste acampamento, Jesus vai confirmar famílias e ministérios neste acampamento, Jesus vai levantar missionários e missionárias, cantores e cantoras verdadeiramente adoradores, ministros e ministras da palavra, ensinadores e ensinadoras, pastores e pastoras de almas. Mais, Jesus vai salvar, vai libertar, vai perdoar, e vai coroar. NÃO TEM COMO SER DIFERENTE!!! HÁ GENTE SÉRIA ORANDO E JEJUANDO PARA ISTO. HÁ GENTE QUE DEUS AMA INTERCEDENDO POR ISTO. HÁ GENTE COMPROMETIDA COM O REINO CLAMANDO POR ISTO. HÁ GENTE QUE DOA A VIDA POR DEUS ROGANDO POR ISTO. HÁ GENTE SANTA INTERCEDENDO POR ISTO. O CORAÇÃO DE DEUS JÁ SE INCLINOU PARA ESTE EVENTO. E NÃO TEM COMO SER DIFERENTE. AS BENÇÃOS VIRÃO. AS BENÇÃO VIRÃO. LEIA BEM: A BENÇÃO VIRÁ PRA VC E PRA QUEM ESTIVER CONTIGO.

Os preletores serão de primeira grandeza, digo isto excluindo o Pr. Carlos que também falará. Mas teremos lá gente que ministra nos maiores eventos do Brasil, gente que é respeitada como de primeira grandeza para todos os cantos deste país e para vários cantos no mundo, gente como:

- Pr. Antônio Gilberto;
- Pr. Wagner Gaby
- Pr. Eliel Gaby
- Ev. Lenito Beltrão
- Pr. Alcindo Pereira
- Pr. José Barbiote Erat
- Pr. Ubirá de Oliveira
- Ev. Edson Ramos
- Pr. Arlindo Vieira
- Pr. Carlos Eduardo N. Lourenço (O menor)
- Pr. Newton Campos
- Ev. Edilson de Oliveira
- Ev. Rubens Ferreira
- Dentre outros

Os ministros de louvor serão de primeira grandeza, gente sonhada por muitas igrejas em todo Brasil. Os cantores serão os melhores do Brasil e do mundo. Orgulho de nossa abençoada e sonhada Curitiba. O Senhor nos abençoou e com tudo que temos o honramos e sempre honraremos.

O lazer e as atividades estão sendo carinhosa e minudentemente preparadas. Gente, estou muiiiiiiiiiito orgulhoso desta equipe de trabalho que Deus me deu e da qual vc faz parte. Vc devia se orgulhar (no melhor sentido) disto. Abra os olhos! Veja! Esta tem sido minha oração, que o Senhor abra nossos olhos e possamos contemplar a grandiosidade daquilo que fazemos parte. Deus nos deu muito. Deus nos dá muito. Deus nos dará muito mais, se formos agradecidos e colocarmos tudo a serviço de seu Reino.

Obrigado a vc que está se empenhando. Eu não posso e jamais poderei te recompensar, mas Deus pode e vai. Ele nada fica a dever a ninguém. A promessa da boa medida, recalcada, sacudida e transbordante....é exatamente para vc que não se acovarda, não se amesquinha, não tem cabeça pequena, não é dasanimado. Pra vc que se doa para Deus e para seu Reino. E este acampamento não tem outro propósito a não ser se constituir-se em trabalho para Deus.

Peço tua importante colaboração. E desejo que, se vc não atender este pedido, tua conciência acuse tanto que não te deixe dormir!!!! É sério mesmo!!!! Reproduza este mail (para pelo menos mais 20 pessoas, no mínimo) (me mandem cópia de vossa reprodução) (quero ver cada um dos que estão ajudando), reproduza esta idéia, faça esta idéia circular, seja um semeador de boas novas, de vitória e de bençãos. Ânimo!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Abraços deste vosso pastor que tem orgulho e confia em você. Nossa amizade não aceita nota inferior a 10, ok?

Deste pastor de jovens que se orgulha disto e vos ama em Cristo.

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço
Pastor de Jovens da IEADC SEDE

PS. Me desculpem os erros, não tive nem tempo de revisar......... Estou trabalhando.............. Trabalhando para vc e para Deus que é patrão de nós todos.

PS2. Vc que ainda não se inscreveu com a Bruna, por favor, faça isto correndo, estamos precisando urgentemente que vc faça isto, ok????? Colabore conosco. A ficha está no site www.umadcsede.com.br e é só preencher e mandar para: bru.rocha89@hotmail.com

ACAMPS - PARTICIPE E DIVUGUE ESTA BENÇÃO

2010-01-13T00:27:00.001-02:00

NÃO VALE APENA PERDER

Spam Santo - Primeiro de 2010

2010-01-08T22:10:00.000-02:00

Amados e amadas:

Minhas férias acabaram-se, segunda estou de volta. As vossas também. :-) Kkkkkkkk
2009 foi embora, 2010 chegou, e chegou com tudo. Tenho certeza de que será um ano memorável. Os alicerces que fundamentarão o presente ano vêm sendo construidos e os vejo sólidos. Os anos anteriores foram anos de crescimento para todos nós. Deus tem sido pródigo em graças e bençãos na vida de todos nós. Em minha vida, particularmente, o Senhor tem sido maravilhoso. Em cada detalhe vejo Deus cuidando de minha vida e família. Assim também tenho visto na vida de cada um de nós. E se você quiser comprovar isto é só para e fazer um balanço: Quem vc era e quem vc é? Você aprendeu ou não? Vc é melhor crente ou não? Vc melhorou profissionalmente ou não? Alguns casaram. Outros formaram-se. Outros estão namorando, ou noivos. Há quem teve filhos. Há quem hj é lider e antes não se imaginava assim. Há quem sabe muito mais que sabia. Todos cresceram. Cresceram mesmo. Só não ve quem não quer ver.

Nossa querida UMADC SEDE vem lançando fundamentos sólidos no conhecimento de Deus, do que é ser cristão de verdade, do que é se inclinar para a palavra, do que é missão integral. Nosso projeto de missão integral e nossa visão de tal missão (é assim que cremos e entendemos o evangelho) tem penetrado corações e vemos cada dia caráter cristão se formando em nós com esta visão. O Espirito Santo tem feito cirurgias em nossas vistas espirituais e temos compreendido que uma igreja que reflete Cristo na Terra é uma igreja relevante. Uma igreja que quando arrebatada o mundo sentirá falta. Não uma igreja que somente fala de fé e de religião, mas uma igreja que fala de fé, de religião, mas também de ação social, de resgate de auto estima, de salvação de seres humanos não somente para a vida eterna mas para o própria vida terrena e presente. De confraternização. De prazer de estar juntos. De fazer e desenvolver projetos juntos. Até de ser capaz de criticar para melhorar. Uma igreja que é Cristo caminhando na Terra. Um Cristo que curava, que ensinava, que salvava, mas que também ressucitava, que perdoava, que alimentava, que multiplicava, que administrava e até que cozinhava peixe na brasa para seus discipulos. É Cristo continuamente presente neste mundo. É sal. É luz.

Estou contente de termos visto líderes novos se levantando, e não somente líderes se levantando, mas sendo legitimados cada dia. Estou feliz de termos em nossa mocidade e como fruto dela, oficiais da igreja, hoje 01 pastor (Pr. Carlos), 01 evangelista (Rubens), 04 diáconos (Ricardo, Walter, Netto e Adilson), outros prontinhos, e diversos cooperadores e cooperadoras se aprontando. Deveríamos ter mais oficiais da igreja reconhecidos, mas por algum pequeno motivo isto foi adiado por quem sabe mais um ano ou menos. Mas isto não quer dizer que os outros sejam menos dignos. Todos crescemos, e muito.

Volto a carga, a UMADC SEDE não precisa de mim como coordenador, a UMADC SEDE só precisa de mim e de mais pastores e pastoras. Coordenadores e coordenadoras todos são e provam isto cada dia. Se coordenadores são pessoas que organizam eventos, fazem integração entre as pessoas, recepcionam, acomodam, organizam, administram, etc..., e fazem as coisas acontecerem, todos na UMADC SEDE o são pois fizeram tudo que aconteceu nos últimos anos.,

Gente, os desafios do ano de 2010 já estão lançados e sei que não seremos decepcionados. Para começarmos e começarmos bem temos nosso acampamento marcado. Estou contando com todos e sinceramente não espero ser entristecido pela falta de esforço de qualquer de nossos jovens. Não acredito em corpo mole de ninguém. Sei que todos estão se esforçando, como eu também estou. Não quero crer que alguém esteja pensando em não estar conosco no acampamento. Pelo contrário, acredito que todos estão se esforçorçando para estarem presentes e não somente isto, mas para trazerem mais pessoas ao nosso retiro. Gostaria muito e sinceramente que também nosso retiro apresentasse resultados de salvação de vidas, batismo com Espirito Santo, renovações espirituais, confirmações de ministérios e dons ministeriais em vidas. Genbte tenho orado e sei que isto acontecerá. Mas tudo isto não acontecerá sem esforço e empenho de todos nós. Nossos pastores, nossos obreiros acreditaram em nós. Nos deram este desafio e confiam que somos capazes de vencê-lo. Nós nos propusemos este desafio e sei que podemos superá-lo com facilidade. E mais, este será o primeiro. O próximo será o maior e melhor que este Estado ja viu. E isto não por mim e nem para mim, mas por vc, por vcs e sobretudo pelo Senhor Jesus que é quem nos capacita e devolvemos a ele com gratidão os frutos desta capacitação que dele vem. Gente fazermos o melhor pelo Reino, por nós mesmos, pela obra de Cristo e pelas pessoas é formas de cultuarmos e sermos agradecidos por todos os talentos e dons que o Senhor tem nos dado.

Tudo que vc tem e é, foi o Senhor Jesus quem te deu. É ingrato aquele que não reconhece isto, e agradecido é aquele que usa tudo isto em prol do Reino do Senhor. E creiam, e como sempre digo, é o melhor investimento que podemos fazer, investir no Reino.

Próxima quarta feira, teremos uma reunião com todos os líderes, no terceito andar no prédio da Igreja, o no próximo culto da mocidade teremos um momento de reunião com todos após o culto. Passaremos os detalhes do AcampAdoleJovem da UMADC SEDE.

Peço carinhosamente a ajuda de todos. Reproduzam este e.mail para o máximo de pessoas. Criem outros e.maisl e enviem para o máximo de pessoas. Os nossos designers, jornalistas, profissionais e artistas, Estevão, Adolfo, Gessé, Thiaguinho, JP, Amália, Simone, Quésia, Tailor, Lisley, enfim todos, nominados ou não, me ajudem, reproduzam este mail, façam cartazes, façam artes, façam vídeos, coloquem em mails, mandem para as rádios, por favor, façam o que for possível e o impossível, mas não deixem que ninguém fique sem saber e sem participar de nosso acampamento. E se faltar vagas vamos dar um jeito, se necessário vamos montar barracas, vamos pedir apoio do Exercito, da Marinha e da Aeronáutica, mas quero que o nome do Senhor Jesus Cristo seja amplamente glorificado com nosso trabalho. Também quero que todas as bocas dos desanimadores, dos usados pelo inimigo, dos ingratos, dos que se deixam usar por Satanás [e outros mais elencados em I Tm 1:9 e 10, I Co 6:9 e 10 :-)] e todos mais que se opõe à obra de Deus realizada com tanto amor e tanta dedicação por todos nós sejam fechadas. E que as bocas dos bendizentes se encham de júbilo. Que nossos lábios se encham de louvorer e que a graça do Senhor superabunde em nossas vidas. A justa retribuição do Senhor virá sobre todos nós.

2010 está lançado. Alea jacta est (A sorte está lançada). A sorte do Senhor está lançada sobre as nossas vidas. Tomemos posse dela.
De vosso pastor que muito vos ama em Cristo Jesus

Pastor Carlos Eduardo Neres Lourenço
Pastor de Jovens da UMADC SEDE

Spam Santo - Confra e Níver Coram Jovem - VC NÃO PODE PERDER

2009-10-23T23:36:00.001-02:00

Minhas crianças:

Amanhã terá início a nossa Confra juntamente com aniversário do Coral Jovem.

Temos certeza de que serão momentos de grandes bençãos. É lógico que a responsabilidade por tal é nossa.

O preletor será o Jodson Gomes, um grande pregador, ensinador e homem de Deus. Mas como somos também pregadores e obreiros na obra do Senhor sabemos que aos preletores cabe fazer sua parte, mas a nós fazer a nossa. O preletor será mais bem sucedido, as musicas serão melhores, os cultos serão mais abençoados a medida que cada um de nós pagar o seu preço.

O preço da benção é responsabilidade, compromisso com o Reino, pacto com Deus, oração, consagração, jejum, e todos aqueles meios que já conhecemos bem. Tenho orado e pago o preço por este momento e sei que todos estão fazendo o mesmo, não relaxemos neste último momento.

Cuidado com as ciladas malignas bem no dia de vossa benção. O inimigo sabe quando seremos abençoados e luta para impedir que isto aconteça, com todas as suas forças. Resistamos e ele fugirá de nós. Mantenhamos firme a palavra de Deus em nossas vidas.

Estejamos juntos amanhã, mas não somente para nos reunirmos, e sim verdadeiramente para adorarmos a Deus. Sermos agradecidos por todas as vitórias que temos alcançado individual e coletivamente. Louvemos a Deus pelo Coral Jovem e por todos os jovens.

Lembremo-nos também daqueles que deveriam estar conosco e por algum motivo não estão. Convidemo-los para que tenham a oportunidade de serem tocados pelo Espirito do Senhor. Tragam vossos familiares, sejam sacerdotes e sacerdotisas em vossos lares. Espalhemos a mensagem do Reino.

Os adolescentes também estarão conosco inclusive apresentarão uma pequena peça de 6 minutos no culto. Nós os queremos conosco, são nossos sucessores e devemos integrá-los e prepará-los. A obra segue caminhando.

Após o culto de amanhã teremos o momento da pizza, aqueles que reservaram seus lugares ocupem-nos, e aqueles que ainda não reservaram, corram e falem com a Quézia, com a Bruna, chorem e vejamos o que conseguiremos.

Domingo o Jodson estará ministrando a Escola Bíblica Dominical dos jovens. É uma grande oportunidade para aqueles que normalmente estão presentes de crescerem no conecimento. Também para aqueles que pararam é oportunidade de renovarem seus pactos com Deus. E ainda aqueles que nunca vieram, oportuniza criarem este bom hábito indispensável a um ministro assembleiano que ama o Reino de Deus. Escola Dominical é conditio sine qua non para o exercício ministerial nas Assembléias, vamos lá.

E no domingo a noite teremos o culto de encerramento com toda a igreja presente mas conosco no comando. Os obreiros e obreiras deverão estar a caráter tanto no sábado quanto no domingo, devidamente paramentados e em condições de servirem ao Reino, ok?

Tudo será feito com simplicidade, afinal nosso princípio continua sendo o retorno a simplicidade. Ninguém espere coisas de outro mundo que não acontecerão. Esperem coisas do céu e elas virão se você e eu para lá enviarmos culto genuíno e glorificação verdadeira. Queremos ser abençoados, mais que isto, sermos bençãos, e glorificarmos ao Senhor, nada mais que isto, certo?

Até lá. Deus os abençoe.

Vosso pastor que os ama em Cristo Jesus.

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço
Pastor de Jovens da IEADC SEDE

Culto de Jovens

2009-09-26T11:30:00.000-03:00

Hoje o culto é nosso.

Só isto mesmo.

Só? Não.

Tudo isto. É muito importante e um grande privilégio.

Abraço

Pr. Carlos Eduardo N. Lourenço
Pastor de Jovens da IEADC SEDE

Imagine, se Rui Barbosa vivesse hoje?

2009-09-05T01:49:00.000-03:00

>SINTO VERGONHA DE MIM>>Sinto vergonha de mim>por ter sido educador de parte desse povo,>por ter batalhado sempre pela justiça,>por compactuar com a honestidade,>por primar pela verdade>e por ver este povo já chamado varonil>enveredar pelo caminho da desonra.>>Sinto vergonha de mim>por ter feito parte de uma era>que lutou pela democracia,>pela liberdade de ser>e ter que entregar aos meus filhos,>simples e abominavelmente,>a derrota das virtudes pelos vícios,>a ausência da sensatez>no julgamento da verdade,>a negligência com a família,>célula-mater da sociedade,>a demasiada preocupação>com o "eu" feliz a qualquer custo,>buscando a tal "felicidade">em caminhos eivados de desrespeito>para com o seu próximo.>>Tenho vergonha de mim>pela passividade em ouvir,>sem despejar meu verbo,>a tantas desculpas ditadas>pelo orgulho e vaidade,>a tanta falta de humildade>para reconhecer um erro cometido,>a tantos "floreios" para justificar>atos criminosos,>a tanta relutância>em esquecer a antiga posição>de sempre "contestar",>voltar atrás>e mudar o futuro.>>Tenho vergonha de mim>pois faço parte de um povo que não reconheço,>enveredando por caminhos>que não quero percorrer...>>Tenho vergonha da minha impotência,>da minha falta de garra,>das minhas desilusões>e do meu cansaço.>>Não tenho para onde ir>pois amo este meu chão,>vibro ao ouvir meu Hino>e jamais usei a minha Bandeira>para enxugar o meu suor>ou enrolar meu corpo>na pecaminosa manifestação de nacionalidade.>>Ao lado da vergonha de mim,>tenho tanta pena de ti,>povo brasileiro!>>"De tanto ver triunfar as nulidades,>de tanto ver prosperar a desonra,>de tanto ver crescer a injustiça,>de tanto ver agigantarem- se os poderes>nas mãos dos maus,>o homem chega a desanimar da virtude,>A rir-se da honra,>a ter vergonha de ser honesto">>

Rui Barbosa

Sobre a Síndrome de Jerusalém

2009-08-29T10:51:00.000-03:00

SOBRE A SÍNDROME DE JERUSALÉM

Na quarta semana do mês de abril, a Revista ISTOË trouxe a apreciação dos brasileiros informação sobre uma manifestação psicótica denominada “Síndrome de Jerusalém”. Deu-se este nome a um conjunto de manifestações patológico-mentais marcadas por idéias religiosas obsessivas, experiências metafísicas ilusórias semelhantes a um surto psicótico com tema religioso.

O surto ganhou este nome dado que reiteradas vezes o mesmo ocorre por ocasião de visita do paciente à cidade santa.

É sabido que o fenômeno não é novo, já havia sido descrito na biografia de Margery Kempe e nos diários de Felix Fabri. Outros casos foram descritos em livros de visitantes à Jerusalém no Séc. XIX além de casos durante a idade média.

Um dos casos mais famosos de manifestação da “Síndrome” deu-se em 1969, quando o australiano Michael Rohan, sentindo-se imbuído de uma missão divina ateou fogo a mesquita de Al-Aqsa. No mesmo sentido e recentemente, mês de maio deste ano, um peregrino com os mesmos sintomas de “missão divina” quebrou várias costelas jogando-se de uma altura de quatro metros, na clínica onde buscavam tratá-lo.

O hospital psiquiátrico de Jerusalém tem registrado média de 200 casos ano, sendo que em média 40 destes exigem internamento. O tratamento via de regra é simples limitando-se ao afastamento do paciente da cidade e na aproximação do mesmo à família.

Os cristãos ligados a denominações protestantes são os que mais comumente desenvolvem a patologia. Para o médico Bar El, do Hospital Psiquiátrico Kfar Shaul e um dos primeiros estudiosos sobre o caso, isso acontece porque, diferentemente de outros, que têm tradições e rituais mais rígidos e um mediador, padre ou o rabino, os evangélicos vivem relação direta com Deus. “Se fortes agentes externos causadores de stress (como a visita a locais sagrados) são confrontados com agentes internos (como a fantasia) e, ainda por cima, a pessoa é vulnerável, isso desencadeia a crise”, afirma a psicoterapeuta Eni Peniche, do Rio de Janeiro.

As manifestações patológicas são marcadas por visões, revelações, até crença do paciente de “ser um herói da bíblia, de sua fé, ou personagem religioso da história”. Não é incomum que o acometido vista-se com lençóis e faça preleções públicas conclamando seus ouvintes à salvação.

O que se verificou na maioria dos casos é que o acometido da síndrome já possuía algum histórico de desequilíbrio ou anormalidade, porém não sendo descartada a hipótese de algum surto não precedido de qualquer outra anomalia. Seria cômico não fosse trágico, trata-se de uma patologia e que exige cuidados, atenção e em alguns casos internação.

Não é desprezível estarmos alertas, pois marcadamente as pessoas que manifestaram a doença têm como característica fundamental o “desequilíbrio”. Segundo se observa, este desequilíbrio é desencadeado pelo contato com os ares de Jerusalém, com suas ruas cheias de história, somado isto a realização de sonhos, expectativas alimentadas diuturnamente, convicções religiosas entranhadas e há muito cultivadas. Mas não é cada um destes elementos que de per si provocam a patologia, se assim o fosse a incidência seria muito maior e impossível seria que os casos fossem atendidos. Estes elementos via de regra somam-se a algum desequilíbrio espiritual, marcadamente alguma espécie de fanatismo religioso.

Isto desperta-nos para a realidade de que o cristão, ainda que filho de Deus, é um ser humano, e sujeito a tudo e de tudo que um ser humano pode ser. O cristão deve buscar em Deus os exercícios de sua fé, deve buscar na palavra de Deus os fundamentos de sua fé, mas não deve descuidar dos exercícios de seu intelecto que mantém a sua sanidade e no cuidado com seu corpo que é o templo de Deus. Não será jamais inválida a ordenação bíblica do crescimento na graça e no conhecimento, não somente pelo seu conteúdo objetivo como pela lição de equilíbrio que nos traz. O crescimento desordenado em qualquer área ou a ausência de crescimento em qualquer área pode desencadear desequilíbrio. Não é incomum pessoas que desequilibraram-se e foram traídas pela sua própria humanidade alçando níveis patológicos.

Que o Senhor Jesus nos dê sabedoria e que tenhamos coragem de enxergarmo-nos e a nossos irmão como seres humanos, necessitados de equilíbrio em toda nossa maneira de viver.

Pr. Carlos Eduardo N. Lourenço
Pastor pela CIEADEP
Ex-Diretor da Faculdade FACEL
Membro do Conselho Jurídico da CIEADEP
Superintendente de Educação Cristã das Assembléias de Deus em Curitiba
Professor de Antropologia, Direito e Metodologia da Pesquisa
Membro do Comitê Estadual da Bíblia - SBB
Advogado e Administrador Militante
Especialista em Direito Empresarial
Msd Filosofia PUC/PR
Servo do Deus Altíssimo

Cooperação

2009-08-29T10:43:00.000-03:00

Salve amigos da Blogosfera:

Apenas para conhecimento, a UMADC SEDE cooperará com a UMADC TINGUI dia 19 de setembro.

Estaremos lá em um culto abençoado a convite do dirigente da igreja (Ev. Marcio Vinícius) com o coordenador da mocidade (Henrique Pesch) daquela congregação.

Favor agendar e estar conosco.

Abraço

Pr. Carlos Eduardo N. Lourenço
Pastor de Jovens da IEDC SEDE

Spam Santo dia 28/07

2009-07-28T12:32:00.000-03:00

Minhas crianças;

Este spam é somente para comunicar a todos as decisões tomadas nas últimas reuniões com nossos jovens, dias 22 e 26 de julho de 2009.

I - Em função da realização das Festividades do Jubileu de Carvalho da IEADC, Congresso de Missões, Simpósio de Missões, Conferência Pentecostal e comemorações do Centenário das Assembléias de Deus do Brasil, a se realizarem nos dias 08 a 16 de Agosto, precisaremos:
- Vários voluntários, com carros para ajudarem na condução e transporte dos cantores e preletores convidados;
- Voluntários e voluntárias para ajudarem na Secretaria de Educação Cristã com o monitoramento e recepção dos cantores e preletores.

II - Nosso Congresso de Jovens da UMADC SEDE realizar-se-á dias 24 e 25 de Outubro;
- O Preletor será o Jodson;
- O Coral Jovem reiterará a parceria com a Orquestra Gênesis;
- Os componentes do Coral Jovem devem se empenhar nos ensaios e atividades;
- Precisaremos do empenho de todos;
- Etc...

III - Em 2010 não haverá caravana oficial da UMADC SEDE para qualquer lugar porque realizaremos dos dias 13 a 16 de fevereiro de 2010 o retiro de jovens da UMADC SEDE juntamente com nossos adolescentes. O retiro é uma proposta do próprio pastor da Igreja Sede, apresentada à reunião do ministério de março de 2009, e nós aceitamos a proposta aprovada pelo ministério com prazer.
- Até o congresso de jovens da sede (Outubro), os jovens que participarão do Retiro deverão dar seus nomes e firmarem compromisso de participação. Neste período, os jovens da IEADC SEDE terão prioridade nas inscrições. Após o Congresso serão abertas inscrições para quem mais quiser participar, de congregações, região metropolitana, do resto do Estado, etc... PRIORIDADE DOS JOVENS DA SEDE PARA AFIRMAREM SUA PARTICIPAÇÃO ATÉ OUTUBRO, OK?
- O preço para participação será de R$180,00 por pessoa, incluso transporte, alimentação, e lembrando que serão 04 dias e não somente 03, bem como não havendo qualquer outro gasto com estrada, alimentação durante a viajem, etc... Cada um que quiser já começar a efetuar os pagamentos serão somente R$25,00 por mês até lá, ...a pizza de um final de semana.
- A equipe de organização, encabeçada pelo Junior (o da Ana, ok? Kkkk), pela Quésia (esta todo mundo sabe quem é), pela Camila, pelo... Ah! desculpe mas não vou falar o nome de todo mundo, perdoa o pastor aí!!!! Com a pequena ajuda deste pequeno pastor. Está definindo identidade visual, preletores, cantores, programação, etc..., etc..., e mais etc...

IV - A organização da RETROSPECTIVA já está a plenos vapores, sempre encabeçada pelo Estevão e sua equipe de trabalho. Quem não sabe o que está acontecendo é melhor se informar com quem verdadeiramente sabe. Patty, chegou a hora de ralar minha filha!!!!

V - Foram apresentados os relatórios das equipes do Projeto Salvação, gostei do que vi, e vibrei com as dificuldades que todos os líderes estão enfrentando, isto me deu a certeza de que estamos formando líderes de fibra, firmes, fortes, vibrantes. Vale aquele provérbio bíblico: Se no dia da tua angústia te mostrares frouxo, a tua força será pequena. Também vibrei com as notícias daquelas pessoas que estão em plena atividade no Projeto, tenho certeza que Deus estará as abençoando mais e sempre. Tenho sempre dito, e a experiência com o Senhor Jesus não me deixa enganar, os segredos de sermos abençoados são principalmente dois: Investirmos no Reino e Sermos agradecidos. Quem não investe no Reino, não é fiel, e não é agradecido, não pode esperar continuar sendo abençoado. Quando as portas de bençãos na tua vida estiverem fechadas, seja mais agradecido e invista mais no Reino, depois pode fazer prova com Deus. Ele não é injusto, pelo contrário, ele é fiel e justo.

Ah! A ajuda de todos nos projetos e planos da UMADC SEDE, é fundamental. Nada disto acontecerá a contento sem a ajuda de todos. E por óbvio, somente tem o direito de tecer comentários e críticas quem estiver ajudando. É bastante chato, cansativo mesmo, até enojoativo, ouvir blá, blá, blá, de quem nada faz por ajudar. Até porque sempre são as mesmas pessoas, com os mesmos discursos chatos, desanimadores, etc... (figurinhas carimbadas). Se alguém tem alguma boa idéia de como fazer as coisas, é melhor colocar estas idéias à mesa, arregaçar as mangas e fazer acontecer, certo???? E agora!!! Já!!! Depois não adianta, já passou, rodou, a fila andou... Quem concorda fique como está, mas quem não concorda fique em pé e diga suas razões, nosso processo é extremamente democrático ok? Kkkkkk.

Também quero de coração agradecer o pessoal que se empenhou em estar nas reuniões. Reconheço que a chuva atrapalhou muita gente. Choveu pesado e sei que é difícil para todos estarem lá. Mas aqueles que estiveram provaram que têm espírito de líderes mesmo e que estão dispostos a fazerem as coisas acontecerem. Representaram muito bem aqueles que não vieram, tanto os que não puderam quanto aqueles que não quiseram mesmo. Mas ainda estão abertas as inscrições para que aqueles que amam seu pastor e entendem que a submissão à autoridade pastoral (ou pelo menos consideração) é o caminho da benção, para ao menos justificarem suas ausências. É muito triste, apesar de eu reconhecer a dificuldade pela chuva, que alguém não tenha estado e ache que não deve nem mesmo por educação dizer poque não veio. Fica aí aquele puxão de orelha pastoral. Obreiros e obreiras, éticos e educados, aprendem desde cedo a darem satisfações, volto a dizer, nem que seja por educação, mesmo que não haja consideração, submissão ou respeito. Ok? Não posso deixar de ensinar o que aprendi. Como disse Paulo: O que recebi do Senhor, isto também vos ensinei....

Se me deixarem vou escrever o dia inteiro!!! Mas vou parar por aqui, desejando que o Senhor Jesus continue abençoando a vida de cada um. Temos sido muito abençoados e tenho certeza que seremos ainda mais, se permanecermos fiéis.

Abraço a todos com muito amor pastoral.

Deste pastor que os ama em Cristo Jesus.

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço
Pastor de Jovens da IEADC SEDE

Reunião UMADC SEDE DIA 22

2009-07-15T23:41:00.000-03:00

Minhas Crianças:

Dando prosseguimento às nossas atividades, de coração renovado, com mais tempo para vcs e com muita vontade fazer mais e melhor para o Reino de Deus, comunico nossa próxima reunião que se dará da seguinte forma:

*Local:
- Igreja Sede em sala a ser cedida pelo Ev. Beniel

*Horário:
-22/07 às 9:30hs para os líderes de equipes, do Projeto Salvação e da diretoria da UMADC SEDE, e 20:00hs para todos os demais e seus convidados.

*Pauta:
- Relatórios do Projeto Salvação (Pelos líderes e supervisores)
- Otimização dos trabalhos ordinários (Cultos Jovem, Projeto Salvação, Idas, Vigílias, Coral Jovem, Grupo de Louvor, EBD, etc...);
- Congresso da UMADC SEDE e Aniversário do Coral Jovem;
- Convivência;
- Retrospectiva;
- Retiro de Carnaval 2010;
- Escola de Obreiras e Obreiros;
- Outros...

Nenhuma ausência é esperada, justificativas para serem aceitas somente mediante atestado médico ou declaração da empresa em que trabalham. RRrrrrrrrsssss. Chega de molesa, ou moleza??? Bom na dúvida chega de marasmo............

Falando sério, preciso da presença de todos, e mais, quero que vcs reproduzam este convite e tragam o máximo de pessoas possível. Tragam vossos amigos para esta conversa, acho que é um momento legal de nos confraternizarmos e aproximarmos aquelas pessoas que amamos, que gostamos, as aproximarmos do Reino de Deus, ok?

Como vcs já sabem, estou de volta a minha advocacia, vida acadêmica e ministério, depois de um pouco de repouso obrigatório. Meu escritório fica na Av. República Argentina, n,º210, uma quadra da praça do Japão – Batel, nesta cidade de Curitiba – Pr. Fone (41) 3018-7879, o celular é (41) 8843-2115. Vai ser muito bom recebê-los em nosso escritório para conversarmos. Apenas telefonem antes para não correrem o risco de não me encontrar, afinal continuo fazendo algumas coisinhas a mais e posso não estar no escritório o tempo todo, :-).

Espero que ninguém precise, mas isto sempre acontece e quando acontecer de alguém de vcs (ou algum amigo, parente, conhecido) precisar de advogado, podem sempre contar com meu escritório e minha equipe de trabalho. Tenho uma equipe muito legal e da qual me orgulho por serem excelentes profissionais para todas as áreas do direito. Para além de serem todos estudiosos, e profissionais de primeira grandeza, são todos cristãos autênticos, daqueles abençoados por Deus.

Deus os abençoe.

Abraço deste vosso pastor que vos ama em Cristo Jesus

Pr. Carlos Eduardo N. Lourenço
Pastor de Jovens da IEADC SEDE

Obs.... Quem não está fazendo a EBJ está perdendo uma grande oportunidade, eu estou fazendo e está sendo muito bom. Corra e faça tua matrícula.

FORMAÇÃO DO CARÁTER MORAL EM KANT

2009-07-14T17:47:00.001-03:00

Resumo de Artigo defendido no Encontro Internacional de Filosofia da Unicentro

DA POSSIBILIDADE DE FORMAÇÃO DO CARÁTER MORAL EM KANT
Carlos Eduardo Neres Lourenço
Msdo Puc/PR – Orient. Prof. Dr. Daniel Omar Perez
Mail: lourenço@sociedadedeadvogados.com.br
Palavras Chave: Kant, Caráter, Moral, Antropologia, Formação

1 Introdução
Kant tem verdadeira preocupação com a formação do caráter moral do ser humano, e tal preocupação é visível em toda sua obra. Em sua obra Antropologia, ao falar em sinais distintivos do homem como ser natural, a estes dá o nome de Caráter Físico. Já como ser racional, aos sinais que distinguem o homem como ser provido de liberdade nomina-se Caráter Moral.
O objetivo do presente trabalho é tão somente indagar da possibilidade de que o caráter moral do ser racional finito, no pensamento kantiano, seja formado por algum processo exógeno em contraponto à possibilidade de que este caráter seja inato. Para os objetivos do presente trabalho consideraremos tão somente a idéia de um caráter moralizado, ou um bom caráter numa abordagem coloquial.

2 Revisão de Literatura
Kant, já na Critica da razão pura volta sua atenção às questões tocantes à formação deste caráter moral do caráter ou do caráter do ser racional finito. Na obra o filósofo já trata dos problemas e desordens que uma má formação ou falta de desenvolvimento ou cultivo causa à sociedade. Utilizando uma “ação de arbítrio,..., uma mentira maldosa, mediante a qual um homem trouxe uma certa confusão à sociedade[1]” como exemplo, o pensador sentencia.
Seja examinada em primeiro lugar, quanto às motivações a partir das quais emergiu e, em seguida, julga-se como ela pode ser imputada ao agente juntamente com suas conseqüências. Com o primeiro propósito, remonta-se o seu caráter empírico às suas fontes, as quais serão detectadas numa educação defeituosa, em más companhias, em parte também na malignidade de uma índole insensível à vergonha; (KANT, I, 1983, pg. 281).[2] (Grifo nosso)
Verifica-se com clareza que o autor não poupa reprovação ao ato mentiroso causador de danos a sociedade. Ainda deixa claro que as fontes empíricas da atitude reprovável remetem à uma educação defeituosa, uma má formação educativa. É visível que o autor remete a um caráter moral mal formado. Ele repudia o ato como imoral, evidenciando no ato um caráter mal formado e atribui um nexo de causalidade entre este e uma educação defeituosa. Contrário senso, é possível afirmar que o autor deixa antever que uma boa educação agregada a alguns outros elementos, pode produzir um caráter moralizado, móbil de ações morais. Ele confirma a possibilidade de formação do caráter moral a partir de mecanismos externos, exógenos.
Na segunda Crítica, mais uma vez ele aborda o assunto da formação do caráter moral ao levantar as orientações preparatórias fundamentais para que o homem ainda não formado possa tornar-se receptivo à moral pura. Tratando da “metodologia da razão prática” (Methodenlehre), exemplificamos, ele salienta que a mesma é “o modo como se pode proporcionar às leis da razão prática pura acesso ao ânimo humano, de modo a provocar uma influência sobre as máximas do mesmo, isto é, como se pode fazer a razão objetivamente prática também subjetivamente prática”. (Kant, 2002, p.239).[3]
Com as abordagens supra, o filósofo abre portas para suas outras obras que tratam da aplicação da ética no espaço da formação do caráter do homem.
No parágrafo anterior falamos sobre a aplicação da ética no espaço da formação do caráter do ser racional finito, no entanto, tal assertiva não pode passar ao largo do conteúdo das declarações do autor no prefácio de sua Fundamentação da Metafísica dos Costumes, onde afirma o que se segue:
Tanto a filosofia natural quanto a filosofia moral podem cada qual ter a sua parte empírica, pois aquela tem de determinar as leis da natureza como objeto da experiência, e esta, as da vontade do homem enquanto é afetada pela natureza; as primeiras, considerando-as como leis segundo as quais tudo acontece, a segunda, como leis segundo as quais tudo deve acontecer, mas ponderando também as condições pelas quais com freqüência não acontece o que devia acontecer.
Pode-se chamar empírica toda a filosofia que se baseia em princípios da experiência; mas a que apresenta as suas teorias derivando-as exclusivamente de princípios a priori denomina-se filosofia pura. Essa, quando é simplesmente formal, chama-se Lógica; porém se limita a determinados objetos do entendimento, recebe então o nome de Metafísica.
Dessa forma, surge a idéia de uma dupla Metafísica, uma metafísica da Natureza e uma Metafísica dos Costumes. A Física terá, pois, sua parte empírica, mas também uma parte racional; da mesma forma a Ética, se bem que nesta a parte empírica se poderia chamar especialmente antropologia prática, enquanto a parte racional seria a Moral propriamente dita. (Kant, 1984, p.103).[4]
Daí lembrar-se que para o filósofo, ao referir-se ao termo ética, tornar-se indispensável ter claro que este possui dupla acepção, sendo a primeira referente à sua parte empírica e a segunda à sua parte racional. No tocante à parte empírica o termo refere-se a uma antropologia prática, enquanto em sua parte racional faz referencia à Moral propriamente dita. Neste mesmo diapasão, Kant prossegue entendendo necessária uma antropologia prática para que o ser racional finito tenha favorecida a capacidade de receber. Capacidade de interiorizar, em sua voluntas, por educação e exercício, uma legislação moral, e afirmá-la eficaz. É assegurado pelo pensador que "o homem, afetado por inclinações, é na verdade capaz de conceber a idéia de uma razão pura prática, mas não é tão facilmente dotado da força necessária para a tornar eficaz in concreto no seu comportamento" (Kant, 1984, p.103).[5]
Fundamentado na afirmação supra, o pensamento kantiano afirma, para a fixação desta legislação moral, a necessidade indispensável de uma Metafísica dos Costumes. Não apenas para fins de especulação das fontes dos princípios práticos que residem a priori na razão dos seres racionais finitos, mas para fixação do princípio supremo da moralidade (Kant, 1984, pp.103-104). E este para que sirva como fio condutor ou vetor, norma suprema do julgamento do ser racional finito. Esta norma dada a priori, exigirá “ainda uma faculdade de julgar apurada pela experiência, para por um lado, distinguir em que caso ela tem aplicação e, por outro, assegurar-lhe entrada na vontade do homem e eficácia na sua prática” (Kant, 1984, pp.103-104) [6] (Grifo nosso).

Conclusão
Do supra exposto, é conclusão deste trabalho que em contestação a qualquer possibilidade de um caráter moral inato, como uma lex aeterna scripta in omnis corde, é claro para o filósofo de Königsberg que este caráter moral é adquirido, formado, desenvolvido pelo e no ser racional finito
As condições de possibilidade desta formação do caráter moralizado no ser racional finito deverão ser objeto de pesquisa outra, já que impossível nestas poucas linhas dar cabo de tal missão, no entanto claro no pensamento do autor que ao próprio homem incumbe a missão de avançar na busca da moralização.

REFERÊNCIAS

KANT, Immanuel. Crítica da razão pura. Tradução de Valério Rohden e Udo Baldur Moosburger. 2ª ed. SP: Abril Cultural, 1983

________. Crítica da Razão Prática. Trad. de Valerio Rohden. São Paulo: Martins Fontes, 2002.
________. Fundamentação da Metafísica dos Costumes. Traduzida do Alemão por Paulo Quintela. Lisboa: Edições 70 Ltda., 1984.

________. Werke in zehn Bänden. Darmstadt: Wissenchaftliche Buchgesellchaft, 1983.
[1] (Werke. Band IV. p. 503)
[2] [...] so nehme nam eine willkürliche Handlung, z. E. Eine boshafte Lüge, durch die ein Mensch eine gewise Verwirrung in die Gesellschaft gebracht hat, un die man zuerst ihren Bewegurschen nach, woraus sie entstanden, untersucht, und darauf beurteilt, wie sie samt ihrem Folgen ihm zugerechnet weden könne. In der ersten Absicht geht man seine empirischen Charakter bis zu dem Quellen desselben durch, die man ir der shlechten Erziehung, über Gesellschaft, zum Teil auch in der Bösartigkeit eines für Beschämung unempfindlichen Naturells, aussuchtz, zum Teil auf den Leichtasinn und Unbesonnenheit scheit; wobei man denn die veranlassenden Gelegenheitsursachen nicht aus der Acht läβt. In allen diesem verfährt man, wie überhaupt in Untersuchung der Reihe bestimmender Ursachen zu einer gegedadurch Narturwirkung. (Werke. Band IV. p. 503).
[3] Viekmehr wird unter dieser Methodenlehre die Art verstanden, wie man den Gesetzen der reinen praktischen Vernunft Eingangang in das menschliche Gemüt, Einflub auf die Maximem desselbem verschffen, d. i. die objekiv-praktiche Vermunft auch subjektiv praktisch machen könne. (Werke. Band VII. 287).
[4]Dagegen können, sowohl die natürliche, als sittliche Welweisheit, jede ihren empirischen Teil haben, weil jene der Natur, als einen Gegenstande der erfahrung, diese aber dem Willen des Menschen, so fern er durch die Natur affiert wird, ihre Gesetze bestimmen muβ, die erstern zwar als Gesetze, nach denen alles geschieht, die zweiten als solche, nach denen alles geschehen soll, aber doch auch mit Erwägung der bendingungen, unter denen es öfters nicht geschieht.
Man kann alle Philosophie, so fern sie sich auf Gründer der Erfahrung fuβt, empirische, die aber, so lediglich aus Prinzipien a priori ihre Lehren vorträgt, reine Philosophie nennen. Die letztere, wenn sie bloβ formal ist, heiβt Logik; ist sie aber auf bestimmte Gegenstände des Vertandes eingeschränkt, so heiβt sie Metaphysik.
Auf solche Weise entspringt die idee einer zwiefchen Metaphysik, einer Metaphysik der Natur unde einer Metaphysik der Sitten. Die Physik wir also ihren emprisichen, aber auch einen rationalen Teil haben; die Ethik gleichafalls; wiewohl hier der empirische Teil besonders praktische Antropologie, der rationale aber eigentlich moral heiβen könnte. (Werke Band VI, VII p.11-12)
[5] [...] des Menschen und Nachdruck zur Ausünbung zu verschaffen, da diese, als sebst mit so viel Neigungen affiziert, der Idee einer praktischen reinen Vernunft zwar fähig, aber nicht so leicht vermögend ist, sie in seinem Lebenswandel in concreto wirksam zu machem (Werke. Band VII. p.13-14).
[6] [...] die freilech noch durch Erfahrung geschärfte Urteilskraft erfodern, um teils zu unterscheiden, in welchen Fällen sie ihre Anwendung haben, teils ihnen Eingang in den Willen des Menschen und Nachdruck zur Ausünbung zu verschaffen, da diese, als sebst mit so viel Neigungen affiziert, der idee einir praktischen reinen [...] (Werke. Band VII. p.13-14)

Comunicado aos Amigos

2009-06-15T20:51:00.000-03:00

Na Graça e na Paz:

Neste dia 15 de junho de 2009, após quase 03 (três) anos de trabalhos prestados à Faculdade FACEL decidi pela rescisão do contrato de trabalho com aquela instituição digna de todo meu respeito e carinho, foi honroso responder pela direção desta Faculdade neste período.

Há a certeza de ter prestado um bom trabalho, de ter cumprido bem mais esta etapa de minha vida profissional, e de haver dado minha contribuição a esta Faculdade da Associação Educacional das Assembléias de Deus do Estado do Paraná.

As Instituições são criadas para serem eternas, nós os gestores, somos como corredores olímpicos de revezamento,cada um dando o melhor de si no percurso que lhe é proposto. Cumprida a etapa que me propus e diante da necessidade de cuidados em minha saúde, impunha-me decidir. Decidido por cuidar melhor de minha saúde, família, sonhos e ministério é que opto pelo retorno às origens, quais sejam as de advogado e consultor empresarial para áreas de potencialização de receitas, redução de custos, planejamento estratégico e tributário.

Retornamos ao nosso escritório e à nossa equipe. Equipe altamente especializada e apta a prestar o melhor serviço na área de nossa formação tanto para pessoas jurídicas quanto físicas. Com nossa equipe de sócios, associados e parceiros temos certeza poderemos atender bem a todos aqueles que se socorrerem de nosso trabalho.

Dada nossa amizade, queria eu mesmo comunicar-lhe esta decisão por isto desta iniciativa de envio de e-mail, também para convidar-te a uma visita às dependências de nosso escritório. Nosso endereço é Av. República Argentina, nº210, uma quadra da praça do Japão – Batel, nesta cidade de Curitiba – Pr. Fone (41) 3018-7879. Telefone e venha tomar um café conosco.

Sirvo-me do presente também para comunicar que meu celular principal volta a ser o de número (41) 8843-2115, estando sempre a vossa disposição.

Tenho certeza em Cristo Jesus que neste novo momento poderei melhor trabalhar com nosso escritório, com a Superintendência de Educação da IEADC, com a UMADC SEDE, avançar em desenvolvimento acadêmico e sobretudo dar mais presença, atenção e carinho a minha família e amigos. Conto também com teu carinho e amizade.

Abraço.

Carlos Eduardo Neres Lourenço
Advogado Consultor OAB/PR 29.229
Pastor na IEADC-Sede

Spam Santo - De novo

2009-06-05T15:37:00.000-03:00

Minhas crianças:

Depois de um pequeno freio para tratamento de saúde estamos de volta. Desculpem o ausentamento de vosso pastor neste mail e no blog. Devagar vou retomando as atividades. Preparem o coração para ajudarem este pastor que vos ama.

Há cerca de um mês tive uma turbulência em minha saúde devido ao stress excessivo, mas o Senhor tem estado comigo e já estou entrando em ordem. Apenas coloquei o pé nos freios para readequar as coisas. Estou reduzindo minhas atividades profissionais e prossigo com as atividades ministeriais junto com cada um de vcs.

Estou no aguardo dos relatórios do Projeto SalvAção, dos relatórios das equipes e dos contatos com os líderes, não pensem que esqueci. Se não estou cobrando é porque imagino que não preciso cobrar jovens que ama o reino e são responsáveis nas atividades que assumem. Aguardem que em breve farei contato com as lideranças e com cada um para corrigirmos os rumos e avançarmos mais um pouco. A Escola de Líderes não está no esquecimento também, vamos caminhar com ela.

Aos amados que têm orado em meu favor, estou grandiosamente agradecido e peço que continuem intercedendo por vosso pastor.

O inverno está aproximando-se e promete ser rigoroso, estejam atentos a vossa saúde física, agasalhem-se bem, mas também estejam atentos a vossa saúde espiritual. É época propícia para um certo relaxamento, o cobertor e a cama ficam mais gostosos, mas o reino de Deus avança através de nós, não deixemos o Reino em segundo plano. A Escola Dominical está linda, e é maravilhoso aquele momento de encontro que temos, uma grande oportunidade de estando juntos podermos nos conhecer melhor e ampliarmos os conhecimentos uns dos outros sobre Cristo e sua obra redentora. Nossos cultos também devem ser zelados com amor, quanto mais qualidade dermos ao nosso culto mais pessoas gostarão de estar lá. Sempre se lembrem, se algo não estiver com qualidade total somos nós mesmo que devemos colaborarmos para que a qualidade total seja retomada sempre, ok? Nós fazemos nosso culto, nós fazemos o trabalho do Reino, nós somos os obreiros de Cristo e Ele conta conosco para através de nós continuar seu ministério na Terra.

Domingo próximo o culto será nosso, espero contar com todos. Não esqueci que quero uma orquestra tocando conosco, ajudando nos louvores congregacionais, com metais, cordas e tudo que tem direito, não desisti disto. O obreiros jovens também já sabem que devem estar vestidos a caráter, como assembleianos, e assentarem-se à esquerda do púlpito. O preletor será o Ev. Eliel Gaby e também oraremos em favor da Igreja Perseguida. São milhões de pessoas que ainda não têm liberdade de prestarem seu culto a Deus. Oraremos por eles e por seus países.

Também peço, que pelo menos em nosso culto domingo, todos estejam assentados mais próximos ao púlpito. Confeço que tenho estado envergonhado com a quantidade de nossos jovens que assentam-se lá na galeria, ficaria feliz, ainda que acredite que tudo na Obra se faça por amor, mas se alguém tivesse interesse em ver este vosso pastor feliz, ao menos sentar-se ia mais próximo. Na galeria é muito longe. Se não é possível assentar-se alí ao lado, e sei que é incômodo mesmo sentar de lado e ficar atras do piano, ao menos sente-se de frente para o púlpito alí mais próximo. Também tenho estado envergonhado ao ver que jovens ausentam-se das atividades da igreja, em pleno domingo a noite, e pior, nem sequer dão satisfação a este pastor que só faz amá-los. Não posso obrigar ninguém a ter consideração por mim ou pela igreja, mas posso sempre confessar aqui minha tristeza quando encontro pessoas assim. Ninguém quer controlar a vida de ninguém, mas continuo amando cada um e gostando de saber onde estão como qualquer pai gosta de saber onde seus filhos estão. Aqueles que ainda não são pai, mãe ou pastor, um dia saberão do que estou falando e que sentimento ruim é este de não sentir-se ao menos considerado quando se desejava mesmo era ser amado como recíproca mínima do amor que dedicamos.

Bom, mas estou apenas retornando ao spam, ainda não é hora de ser tão forte, mas também não poderia deixar de fazer esta declaração de amor pastoral. Sabe como é né, quem ama cuida e eu os amo como filhos.

Espero todos no culto domingo e não somente neste que é nosso, mas em todos, e em nossos cultos aos sábados também. Gostaria de ver a todos cantando e participando do coral jovem, dos grupos de louvor, enfim ativos no Reino. Sempre digo, o nelhor investimento que podemos fazer é no Reino. Se queremos ser abençoados, o mínimo que devemos fazer é investirmos no Reino e sermos ao menos agradecidos pelo que já temos.

De vosso pastor.

Pastor Carlos Eduardo Neres Lourenço
Pastor de jovens da IEADC SEDE

Um pouco mais de Kant

2009-04-30T16:33:00.000-03:00

Para quem gosta de filosofia, particularmente para quem como eu lê Emmanuel Kant, vai aí um pouco mais:

Resumo sistemático de KANT, I. Prolegômenos a toda Metafísica Futura

Apresentação - Prolegômenos são para os mestres inventarem uma ciência. Não é obra para historiadores da filosofia. Começa por saber se a metafísica é possível. É preciso saber que tipo de ciência é a metafísica. O discernimento chega sempre tarde. Duvidar da metafísica ofende aos metafísicos. O interesse da razão universal leva ao renascimento da metafísica. David Hume fez um ataque decisivo contra ela. Hume demonstrou a impossibilidade a priori da conexão entre causa e efeito. Ele duvidou que o conceito de causa fosse concebido a priori pela razão independente da experiência. Contra Hume, não é possível apelar para um entendimento comum. Apesar de não ter sido desenvolvido, seu pensamento fundamentado permite ir mais além do que o pensado. A dedução dos conceitos metafísicos pelo entendimento puro permitiu limitar seus princípios e conteúdos. Os Prolegômenos vêm sanar a queixa de obscuridade da Crítica da Razão Pura. A Crítica é sistemática e completa, enquanto os Prolegômenos são exercidos fundados nos limites do poder da razão pura. Estes mostram uma nova ciência e sua utilidade. Para isso, conhecimentos antigos não poderão julgar seu alcance. Renunciou-se a uma exposição popular, por uma mais séria e duradoura. A Crítica deve ser completa em todos elementos da razão pura e nela determinar tudo ou nada. Seguir o plano, deixa ver os detalhes da exposição. Os Prolegômenos seguem o método analítico em relação ao sintético da Crítica, para mostrar as articulações com a estrutura de um poder particular de conhecimento.
Prolegômenos: Advertência a respeito das peculiaridades de todo conhecimento metafísico
§1 - Das fontes da metafísica
É preciso determinar o caráter peculiar da ciência para não confundir seus limites. Na diferença do objeto, fontes do conhecimento ou modo de conhecimento, deve estar essa característica. A fonte do conhecimento metafísico está fora da experiência externa ou interna, logo, seu conhecimento é a priori, de razão pura. Esse conhecimento é denominado filosófico puro, um conhecimento racional por conceitos, considerando o particular no geral.
§ 2 - Da única espécie de conhecimento que pode ser chamado metafísico
A) Da diferença entre juízo sintético e analítico em geral
O conhecimento metafísico contém juízo a priori. Os juízos analíticos explicam, sem nada acrescentar, o conteúdo do conhecimento, enquanto o sintético estende e amplia o conhecimento dado. Os juízos analíticos não afirmam no predicado nada além do que significa o sujeito. O sintético aumenta, no predicado, o conhecimento, acrescentando algo ao conceito do sujeito.
B) O princípio comum de todos os juízos analíticos é o princípio de contradição
Os juízos analíticos são a priori e fundam-se sobre o princípio de contradição. O predicado não pode negar o que o sujeito afirma.
C) Juízos sintéticos necessitam de um outro princípio que o de contradição
Existem juízos sintéticos a posteriori, de origem empírica, e a priori, da razão pura. Eles exigem outro princípio, de acordo com o de contradição, para serem gerados.
1- Juízos da experiência são sempre sintéticos a posteriori.
2- Juízos matemáticos são em conjunto sintéticos a priori. As proposições aritméticas são sempre sintéticas, pois exigem o auxílio da intuição para sua compreensão. Os princípios da geometria pura também são sintéticos, pois também exigem a intuição para sua síntese. Os predicados estão ligados aos conceitos por meio de uma intuição que lhes deve ser acrescentada.
§ 3 - Observação para a divisão geral dos juízos em analíticos e sintéticos
A divisão entre juízos analíticos e sintéticos é indispensável à critica do entendimento humano.

A questão geral dos Prolegômenos é, em geral, possível a metafísica?
§ 4 - Não há um livro em que se possa apresentar a metafísica. O conhecimento matemático constrói conceitos, por isso, deve ir além do conceito e alcançar a intuição de modo sintético. Hume teria afirmado que a matemática pura só contém proposições analíticas e a metafísica, sintéticas a priori. Os juízos metafísicos são todos sintéticos. Os conceitos metafísicos também pertencem à metafísica como seus juízos que surgem do simples desmembramentos do conceito. As proposições sintéticas são produzidas a partir deste desmembramento. O conteúdo da metafísica constitui-se da produção de conhecimento a priori, segundo a intuição, os conceitos e proposições sintéticas a priori. O conceito problemático da metafísica permite responder sobre a possibilidade dessa ciência. O procedimento metódico dos Prolegômenos é analítico, partindo do conhecimento digno de confiança para suas fontes. Nas matemática e ciência da natureza puras, o conhecimento sintético a priori é incontestado. Resta saber como é possível todos os outros.

Questão geral dos Prolegômenos, como é possível um conhecimento pela razão pura?
§ 5 - As proposições sintéticas a priori devem fundar-se em outros princípios que não o de contradição. Essas proposições existem, mas deve-se investigar como é possível este conhecimento: o conhecimento sintético da razão pura. A existência da metafísica depende dessa sedução. Para Hume, só a experiência pode dar essas conexões. O que é considerado a priori é um hábito de tornar o subjetivo em objetivo. A solução custou anos para Kant. Na falta dela, nada se pode dizer em nome da razão pura. Sem tal ciência, a metafísica torna-se uma arte de persuasão. Uma nova ciência é necessária para responder a questão. Há só duas ciências teóricas do conhecimento, a matemática e a física pura que apresentam os objetos na intuição e mostram a concordância do conhecimento a priori com o objeto concreto na realidade. Para partir do conhecimento a priori até a ciência metafísica, a questão principal é dividida em quatro questões sobre a possibilidade da: matemática pura, física pura, metafísica em geral e como ciência. Investiga-se as fontes dadas na própria razão o poder de conhecer algo a priori.

Primeira parte da questão transcendental principal
Como é possível a matemática pura?
§ 6 - O poder da razão pura não se apóia em experiências.
§ 7 - Todo conhecimento matemático apóia-se numa intuição que não é empírica, mas pura a priori. Seus juízos são intuitivos. Pela intuição pura a matemática representa in concreto seus conceitos a priori, construindo-os. O juízo sintético a priori, encontra-se na intuição pura anterior à experiência ou percepção particular.
§ 8 - A intuição é uma representação que depende da presença imediata do objeto, mas a pura deve preceder o próprio objeto.
§ 9 - Só é possível uma intuição pura quando nada mais contém além da forma da sensibilidade que precede todas as impressões reais pelas quais os objetos podem ser percebidos. Intuições a priori são apenas para objetos dos sentidos.
§ 10 - Só pela forma da intuição sensível é que se pode perceber a priori as coisas. O espaço e o tempo são intuições puras as quais fundam a priori os juízos e conhecimentos da matemática. Espaço e tempo são formas da sensibilidade que precedem à intuição empírica, como eles aparecem e não em si mesmos.
§ 11 - A matemática pura só é possível quando aplicada a objetos do sentido fundados numa intuição pura, na forma da sensibilidade, ou seja, como espaço e tempo. Os objetos sob essas condições são simples fenômenos que podem ser representados a priori.
§ 12 - A dedução transcendental dos conceitos de espaço e tempo explica a possibilidade de uma matemática pura que se funda em intuições a priori e propõe proposições de valor sintético e apodíctico. Tudo que se apresenta aos sentidos externo de espaço e interno de tempo é percebido em sua aparência fenomenal e não em si.
§ 13 - A imagem espectral não pode substituir a real por ser invertida. Esses objetos fundam-se na relação de coisas conhecidas em si com a sensibilidade. Não se pode compreender a diferença de coisas iguais e incongruentes que incide na intuição apenas por conceitos.
Observação I - Todos objetos exteriores devem coincidir com as proposições da geometria, porque a sensibilidade externa espacial torna possível aqueles objetos como meros fenômenos, sem recorrer às fontes dos conceitos.
Observação II - Todo objeto é dado na intuição, mediante os sentidos. O entendimento não tem intuição. Os sentidos não permitem conhecer a coisa em si. Logo, tudo que é externo não passa de representação, existindo só no pensamento. Ao invés do idealismo, afirma-se a existência de corpos exteriores, desconhecendo seus teores em si mesmos. Todas propriedades que formam a intuição do corpo pertencem só a fenômenos. Pelos sentidos não se pode conhecer como ele é em si mesmo.
Observação III - O conhecimento sensível não representa as coisas como elas são apenas o modo como afetam os sentidos, fornecendo simples fenômenos ao entendimento. A diferença entre verdade e sonho resulta da conexão segundo as regras que ligam as representações ao conceito de objeto e sua possibilidade de existir numa experiência. A experiência não deve ser atribuída aos sentidos, mas sim ao entendimento que profere o juízo objeto do fenômeno. Isso depende do uso das representações sensíveis no entendimento e não de sua origem. Elas podem ser bem ligadas na experiência, segundo as regras da verdade. O erro pode surgir quando a condição da intuição subjetiva foi dada como universalmente válida para toda experiência, como coisas em si e não como condição da experiência. Assim, pode-se estabelecer a validade da matemática pura e da geometria em relação a todos objetos do mundo sensível, enquanto fenômenos. O fenômeno restrito à experiência proporciona a verdade. Quando transcende os limites da experiência são meras aparências. O idealismo transcendental não duvida da existência das coisas. Ele relaciona-se com a representação sensível das coisas: o espaço e o tempo. Os fenômenos não são coisas, mas modos de representação. Transcendental é a relação do conhecimento com a faculdade de conhecer, por isso pode ser chamado idealismo crítico.

Segunda parte da questão transcendental capital
Como é possível a ciência pura da natureza?
§ 14 - O entendimento não pode fornecer a priori nenhuma regra das coisas em si. A experiência ensina o que existe e como existe, pois a natureza é a existência das coisas como leis universais determinantes. Porém, a posteriori a experiência nunca mostra como a coisa deve ser necessariamente e não de outra maneira. Portanto, não se pode ensinar a natureza das coisas em si.
§ 15 - Entre os princípios da física geral, alguns possuem universalidade e existência a priori, como as de substância e causa; outros dependem da experiência. Todavia, é possível falar de uma ciência pura da natureza.
§ 16 - A natureza material é o conjunto de todos objetos da experiência. O objeto da experiência pode comprovar, ao contrário dos objetos da mente, a realidade do conhecimento da natureza possível a priori.
§ 17 - O formal da natureza é a regularidade dos objetos da experiência a priori. As leis subjetivas valem para as coisas como objetos de uma experiência possível. Não se pode estudar a priori a natureza, sem investigar as condições e as leis universais. Pretende-se mostrar como as condições a priori são as fontes da possibilidade da experiência de onde derivam todas as leis universais da natureza.
§ 18 [Unidade do objeto] - Para serem juízos de experiência, os juízos empíricos devem ser acrescentados de conceitos particulares a priori e terem validade objetiva. Os juízos empíricos válidos subjetivos são juízos de percepção. Os conceitos especiais do entendimento tornam o juízo de experiência válido objetivamente. Quando um juízo concorda uns com os outros. Quando o conceito puro de entendimento torna um juízo como necessário e universalmente válido ele será objetivo. A unidade do objeto garante a concordância de todos juízos que concordam entre si.
§ 19 - Conhece-se o objeto pela conexão universalmente válida e necessária das percepções dadas. A validade universal dos juízos empíricos funda-se num conceito de entendimento puro. Para que um juízo de percepção torne-se de experiência, todos devem necessariamente ligar a mesma percepção às mesmas circunstâncias.
§ 20 - Não basta comparar percepções e conectá-las pelo juízo numa consciência. É preciso um conceito de entendimento puro a priori para determinar, em geral, a forma do julgar com relação à intuição, como o conceito de causa. Assim, a percepção é subsumida sob o conceito de entendimento relacionado, tornando o juízo empírico universalmente válido. Os juízos sintéticos objetivamente válidos seriam impossíveis sem acrescentarem o conceito puro do entendimento aos conceitos da intuição.
§ 21 - Os conceitos do entendimento puro nada mais são que conceitos de intuições em geral, em relação aos momentos do julgar em si mesmos.
§ 21a - O juízo de experiência deve ser composto por intuição sensível, conexão lógica e um conceito que representa a intuição como determinada em si e as outras, a unidade sintética das intuições feita pela lógica dos juízos.
§ 22 - Os sentidos intuem e o entendimento pensa. Pensar é unir representações numa consciência subjetiva ou objetiva. Essa união dá-se num juízo que pode ser analítico ou sintético. A experiência é a conexão sintética necessária de fenômenos numa consciência.
§ 23 - Juízos da união de representações na consciência são regras a priori, quando necessária. São princípios quando não puderem ser derivados de nenhum outro juízo. Os princípios de uma experiência possível são leis universais a priori da natureza. As condições formais de todos os juízos em geral constituem um sistema lógico e os conceitos a priori de todos juízos sintéticos e necessários formam um sistema transcendental. Os princípios que subsumem todos fenômenos sob esses conceitos são um sistema fisiológico da natureza, a ciência pura da natureza.
§ 24 - O princípio de aplicação da matemática à natureza é o primeiro princípio fisiológico, subsumido sob o conceito de grandeza. O segundo princípio subsume a sensação sob o conceito de graduação.
§ 25 [Existência na natureza] - A relação existencial dos fenômenos é dinâmica. Por isso, os fenômenos devem ser subsumidos ao conceito de substância, a fim de determinar a sua existência. Princípios a priori servem de fundamento a juízos objetivamente válidos sobre existência de objetos na natureza. Esses princípios são chamados dinâmicos. O conhecimento da concordância e conexão com as condições formais do entendimento pertence aos juízos empíricos e contém a possibilidade, realidade e necessidade das leis gerais da natureza.
§ 26 - Todas as coisas estão sujeitas necessariamente a priori, como objetos da experiência às condições formais do entendimento. Os princípios não se referem aos fenômenos e sua relação, mas à possibilidade da experiência, a proposições sintéticas e válidas objetiva e universalmente, distinguindo juízos de experiência dos juízos de percepção. A demonstração dos princípios nada mais pode ser além da determinação da existência no tempo segundo leis necessárias.
§ 27 - Ao contrário do que afirmava Hume, os conceitos e os princípios são estabelecidos a priori a toda experiência e são objetivos, e acima de dúvidas no que diz respeito à experiência.
§ 28 - A questão resume-se a saber como o conhecimento dos objetos da experiência pode e deve ser subsumida sob o conceito de entendimento puro, como princípios da possibilidade da experiência.
§ 29 [Causalidade] - O conceito de causa pertence necessariamente à simples forma da experiência e sua possibilidade como união sintética das percepções numa consciência em geral. O conceito de causa é uma condição inerente à experiência, já que o antecedente pode ser ligado ao conseqüente, segundo as regras dos juízos hipotéticos.
§ 30 - Os conceitos do entendimento puro não têm significação fora da experiência. Os exemplos só podem ser tirados de uma experiência particular. As leis do entendimento não derivam da experiência. Pelo contrário, a experiência é que deriva delas. Todos princípios a priori são de experiência possível e não podem se relacionar com coisas em si, mas só com fenômenos, objetos da experiência.
§ 31 - Esses são os limites dos domínios da metafísica. Na razão, há muitos princípios que não são empíricos e válidos a priori.
§ 32 - Os fenômenos, seres do mundo sensível, têm realidade tanto quanto os noúmenos, seres do mundo inteligível. Ao admitir os fenômenos, o entendimento aceita a existência de coisas em si, o que torna a representação de seres inteligíveis inevitável. Porém, nada de determinado pode-se saber dos noúmenos, pois o entendimento e a intuição puros referem-se apenas a objetos da experiência possível, aos seres sensíveis.
§ 33 - Os conceitos transcendentais do entendimento puro parecem referir-se aos noúmenos, às coisas em si. Essa aparência permite ao entendimento construir conceitos que vão além do uso da experiência, acessível apenas a seres pensantes.
§ 34 - Os sentidos não oferecem os conceitos do entendimento puro em concreto, mas só o esquema de uso e os objetos na experiência. Assim, todos os noúmenos e o mundo inteligível não passam de representação de um problema, cuja solução é impossível, por não ter o entendimento um poder de intuição. Fora da intuição sensível, todos os conceitos são destituídos de significação.
§ 35 [Aplicação dos conceitos] - O entendimento deve pensar e não divagar, pois ele tem poder de impor limites às divagações da imaginação. Os conhecimentos anteriores à experiência devem ter sempre sua aplicação na experiência. Deve-se esclarecer a impossibilidade das suposições dogmáticas e a ciência do autoconhecimento da razão .
§ 36 [Matéria e forma] - O sentido da natureza é explicado pela condição da sensibilidade que é afetada por objetos desconhecidos em si mesmo e distinto do fenômeno. O sentido formal só é possível devido à condição do entendimento que relaciona as representações sensíveis na consciência por meio de regras e pela experiência distinta dos objetos em si. As características do entendimento e da sensibilidade não podem ser dadas fora desses conceitos. A natureza em geral não pode ser conhecida por nenhuma experiência, pois esta precisa de leis a priori para sua possibilidade. A lei da natureza só pode ser tirada dos princípios de conexão dos fenômenos e das condições dessa união na consciência. A lei suprema da natureza deve estar em nosso entendimento das condições de possibilidade da experiência da sensibilidade e do entendimento. As leis universais da natureza podem e devem ser conhecidas a priori e servir de fundamento a todo uso empírico do entendimento. O entendimento não cria suas leis a priori, a partir da natureza, mas as prescreve.
§ 37 [Leis dos objetos] - As leis dos objetos da intuição sensível que são necessárias, foram postas pelo entendimento.
§ 38 - A lei de gravitação universal funda-se em leis dos princípios universais da determinação do espaço que o entendimento conhece a priori. O espaço é o substrato de todos objetos particulares de intuição determináveis, a condição de possibilidade e multiplicidade de intuições. O entendimento é a origem da ordem universal da natureza, constituindo a forma da experiência a priori. Assim, o mundo dos sentidos não é um objeto da experiência ou é uma natureza.

Apêndice à ciência pura da natureza
Do sistema das categorias
§ 39 [Categorias] - Deve-se derivar a multiplicidade de conceitos sob um princípio a priori e uni-los todos num conhecimento sistemático. Tirar da experiência a forma da conexão dos conceitos que estão fora da experiência é o mesmo que extrair a gramática de uma língua natural. As categorias aristotélicas foram rejeitadas como fantasia inútil. Os conceitos puros da sensibilidade - espaço e tempo - eliminaram a necessidade daquela classificação. As categorias predicáveis foram propostas a partir do sistema transcendental. As categorias são funções lógicas que servem só para determinar juízos empíricos, tornando-os válidos e possíveis por meio de juízos de experiência. As categorias estão limitadas ao uso da experiência. Assim, também surgiu a tábua dos princípios que vai além do uso fisiológico do entendimento. Esse sistema exclui todos os conceitos estranhos dos conceitos do entendimento puro, determinando cada conhecimento em seu lugar, segundo um princípio universal.

Terceira parte da questão transcendental principal
Como é possível a metafísica em geral?
§ 40 - A matemática e a física não necessitam da investigação crítica por elas, mas para a metafísica. A metafísica necessita dessa investigação por si mesma. Os conceitos de razão referem-se à completude e por isso vão além de toda experiência, tornando-se transcendentes. As idéias estão na natureza da razão como as categorias estão na do entendimento. O autoconhecimento da razão é o único preservativo contra suas aberrações.
§ 41 - A metafísica só é possível quando distingue os conceitos de razão pura dos conceitos do entendimento.
§ 42 [Entendimento e razão] - Os conhecimentos do entendimento puro e seus princípios podem ser comprovados na experiência. Os conhecimentos de razão transcendente não podem ser dados pela experiência, nem comprovados. Para corrigir seus erros, a razão deve submeter-se a um exame subjetivo.
§ 43 [Três idéias da razão] - Desde a Crítica da Razão Pura faz-se a distinção entre as várias espécies de conhecimento. As idéias transcendentais são encontradas na atividade da razão que constitui o elemento lógico dos raciocínios. Os conceitos da razão são divididos entre idéias psicológicas, sobre o sujeito completo; cosmológicas, a série completa das condições; e teológicas, a determinação dos conceitos numa totalidade do que é possível. Cada uma delas geram uma dialética dividida em paralogismos, antinomia e ideal.
§ 44 - As idéias da razão não são úteis para o uso do entendimento em relação à experiência. As idéias da razão devem contribuir para a perfeição do entendimento. A razão pura visa a totalidade do uso do entendimento no encadeamento da experiência, que é a totalidade dos princípios e não da intuição e dos objetos.
§ 45 - Observação provisória para a dialética
O desvio da razão para coisas em si gera noúmenos que servem para tornar possível a regularidade da experiência, mas sem as condições da intuição. Apesar de contribuir para a ampliação ilimitada do uso da experiência, as idéias transcendentais levam o entendimento a um uso transcendente ilusório, que só pode ser evitado com muito esforço.
I. Idéias psicológicas (Crítica p.342 e ss)
§ 46 [O eu] - A razão pura exige que, para cada predicado de uma coisa, haja um respectivo sujeito. Porém, o último sujeito e o substancial nunca pode ser pensado pelo entendimento, pois este pensa tudo por conceitos, através de predicados aos quais falta sempre o sujeito absoluto. Todas as propriedades dos corpos são simples acidentes. Todos os predicados do sentido interno referem-se ao eu, como sujeito substancial. Mas esse eu não é um conceito, não sendo conhecido por predicados, por isso não serve como conceito determinado de um sujeito absoluto. Serve apenas como princípio regulador para destruir todas as explicações materialistas dos fenômenos da alma e a pretensão de um conhecimento substancial do ser pensante fora da experiência.
§ 47 [Eu como substância] - A alma, entendida como sujeito último do pensamento, pode ser chamada de substância, mas é um conceito vazio e sem conseqüência se não for aquilo cuja permanência torna fecundo o conceito de substâncias na experiência. A permanência, no entanto, só pode ser provada como experiência, pois o esquema da substância é a permanência do real no tempo, como um substrato da determinação empírica temporal, em geral, que permanece enquanto tudo muda. Essas proposições sintéticas a priori só podem ser provadas apenas em relação a coisas de uma experiência possível.
§ 48 - A vida é a condição subjetiva de toda experiência possível. Por isso, a permanência da alma só pode ser provada na vida humana e não após a morte.
§ 49 - O que é intuído no espaço é empírico. O espaço pertence às representações que mostram a sua verdade objetiva e a ligação dos fenômenos do sentido interno. A alma, como objeto do sentido interno, torna-se consciente pela experiência externa e interna. O idealismo material pode, assim, ser refutado, uma vez que a experiência da existência dos corpos no espaço é tão certa como sua representação no sentido interno, no tempo. O espaço é tão real como o eu, enquanto forma da sensibilidade. A verdade empírica dos fenômenos existentes como representação no sujeito.
II. Idéia cosmológica (Crítica, p.405 e ss)
§ 50 - A idéia cosmológica é o fenômeno mais importante do uso transcendente da razão pura. Ela estende a ligação do condicionado com a condição. Seu objeto nunca pode ser dado pela experiência.
§ 51 [Quatro antinomias] - Segundo as idéias cosmológicas, há quatro teses e antíteses dialéticas da razão pura: 1. Teses sobre o começo do mundo, 2. Formação por coisas simples, 3. Causas livres, 4. O ser necessário das causas do mundo e 1. Antíteses sobre a infinitude do universo, 2. Coisas compostas, 3. Negação da liberdade na natureza, 4. Da contingência de tudo.
§ 52 - Tanto as teses como as antíteses podem ser estabelecidas por provas irresistíveis.
§ 52b - Os conceitos usados pelas idéias cosmológicas não são fornecidos pela experiência, por isso, não há exatidão ou prova afirmativa ou negativa. Elas revelam a ilusão dialética da razão pura no uso desses princípios. A impossibilidade de um conceito está em duas proposições contraditórias serem falsas, nenhuma proposição pode ser concebida entre elas, logo nada absolutamente é pensado desse conceito.
§ 52c [Grandeza e divisão] - A grandeza do mundo é impossível de ser provada como finita ou não pelos conceitos da representação. O conceito de um mundo sensível em si é contraditório e a experiência não pode dar uma solução afirmativa ou negativa para essa questão. A divisão dos fenômenos também não pode admitir a existência de um simples fenômeno, antes da experiência, nem sua divisão além desta.
§ 53 [Necessidade e liberdade] - A falsidade das antinomias matemáticas - sobre a finitude e simplicidade do mundo - está na concepção contraditória de um fenômeno como coisa em si, conciliável num conceito. Nas antinomias dinâmicas - da liberdade e necessidade -, o conceito conciliável é considerado contraditório. No conceito de causalidade a homogeneidade não é necessária. A necessidade de um ser é referida aos fenômenos e a liberdade só às coisas em si. Nos fenômenos, a necessidade natural é a condição que determina as causas eficientes. A liberdade é a finalidade de começar por si mesma um evento. Nas conexões de causa e efeito do mundo sensível, há uma necessidade natural e quanto à causa, como coisa em si, é livre. Enquanto fenômeno, uma coisa é efeito necessário, por outro lado é uma coisa em si livre. A razão é a faculdade que faz parte dos fenômenos, em seus princípios subjetivos, e, ao mesmo tempo, refere-se a princípios objetivos que a determinam como a conexão de dever. Todas as ações de seres racionais, enquanto fenômenos, estão submetidas à necessidade natural, mas, relativa ao sujeito em si, a ação por razão pura é livre. Quando a razão é a causa das leis naturais, ela é livre. Quando os efeitos decorrem das leis naturais da sensibilidade, a razão não exerce influência, portanto, há necessidade natural. Por não ser a razão determinada pela sensibilidade, a liberdade não impede a lei natural dos fenômenos, e esta não prejudica a liberdade no uso prático da razão. Pode-se conceber, nos seres em geral, cuja causalidade é determinada como coisas em si, a faculdade de começar por si uma série de estados. Essas causas determinantes não se encontram sob condições materiais. A causa do mundo sensível não é necessária por ser fenomenal, o ser necessário é a causa determinante e livre.
§ 54 - Não é possível resolver as antinomias da razão, enquanto os objetos do mundo sensível forem considerados como coisas em si.
III. Idéia teológica (Crítica, p.571 e ss)
§ 55 - A terceira idéia transcendental de um ser primeiro e supremo determina a possibilidade e realidade de todas as coisas. Esse pressuposto não é pensado na série da experiência, mas é em vista dela concebido para a compreensão das suas conexões, ordem e unidade.
Observação geral sobre as idéias transcendentais
§ 56 [Integralidade] - As idéias transcendentais não podem ser dadas pela experiência, mas pela razão e devem ser resolvidas por elas mesmas. A idéia de um todo do conhecimento fornece a unidade de um sistema. A unidade do modo de conhecimento, constitutivo e regulativo, na realidade, como possibilidade de ir além da experiência, permite à razão servir para levar a experiência em si mais perto da integralidade.
§ 57 Conclusão da determinação dos limites da razão pura
Todos os conceitos do entendimento puro visam tornar possível a experiência. Porém, é absurdo considerar os princípios de possibilidade da experiência como condições universais das coisas em si. A experiência nunca satisfaz a razão. A razão encontra espaço para o conhecimento das coisas em si. A razão não conhece limites que não possa alcançar. A metafísica esta predisposta nos homens e não é produto de escolha ou progresso do conhecimento da experiência. Só no conhecimento da coisa em si, a razão pode ser satisfeita e ter a completude do progresso do condicionado às suas condições. As idéias transcendentais determinam os limites da razão pura. Só nos noúmenos a razão encontra completude e satisfação. Mas esses não podem ser conhecidos por si, entretanto, são admitidos na relação com o mundo sensível e ligados pela razão. A insuficiência dos fenômenos leva a um conceito de um ser independente que é condição de sua determinação. O entendimento humano é discursivo e só conhece-se por conceitos gerais. Porém, o recurso ao antropomorfismo leva o conceito de ente supremo à condução, pois ele não pode ser determinado pelo homem. A razão é limitada a não estender o conhecimento da experiência fora de seus limites e não julgar coisas fora como coisas em si. O antropomorfismo dogmático é substituído pelo simbólico, através do uso da linguagem e não da relação ao objeto. O mundo sensível refere-se ao desconhecido, que se conhece por se referir ao homem e sua relação com o mundo do qual faz parte.
§ 58 [Analogia] - A analogia é uma semelhança perfeita de duas coisas dessemelhantes, quanto à relação, como entre as leis da física e o direito. Assim, nada impede de se atribuir ao ser supremo uma causalidade por meio da razão, sem que esta lhe seja atribuída nele mesmo como propriedade inerente. A razão, então não é transferida ao ente, mas à relação dele com o mundo sensível. O fundamento da razão suprema é dada pela relação da causa suprema com o mundo. Ao lado da limitação do uso da razão à toda experiência possível, não se considera o campo da experiência como aquele que se limita por si perante a razão.
§ 59 - A limitação do campo da experiência é o conhecimento que resta à razão mediante o qual circunscreve a relação do que está fora com o que está dentro do mesmo limite. A razão vai além da experiência sensível para dirigir seu próprio uso dentro deste, apesar de proceder apenas por analogia. Essa limitação não impede que se chegue ao limite da experiência, à relação com algo que deve ser o fundamento supremo de todos os objetos da experiência em respeito a seu uso no campo da experiência possível.
§ 60 - Essa é a predisposição natural da razão humana. A metafísica quer encontrar os fins da natureza, pois tudo que se encontra na natureza deve ter sido predisposto a algum fim útil. Essa disposição visa libertar nosso conceito das experiências e das barreiras da observação da natureza e permitir o acesso aos objetos da razão pura, que não podem ser alcançados pela sensibilidade. Assim, pode-se estender à universalidade necessária ao fim moral. As idéias psicológicas servem para desviar o materialismo. As idéias cosmológicas evitam o naturalismo e as idéias teológicas afastam o fatalismo. O uso prático da especulação tem uma unidade com o prático na moral. A natureza é encontrada na relação da sensibilidade com o entendimento. A unidade da experiência possível num sistema chega ao entendimento em relação à razão e sua legislação.

Solução da questão principal do Prolegômenos
Como é possível a metafísica como ciência?
A metafísica, como disposição natural da razão, é real, mas dialética e ilusória por si mesma. Para ser ciência, ela deve gerar o conhecimento e a convicção. Os conceitos a priori devem ser divididos entre a sensibilidade, entendimento e a razão. Deve também deduzir o conhecimento sintético a priori e seus limites no sistema completo. A metafísica não é contada entre as ciências fundamentais. A lei da necessidade fornece ao espírito universal da filosofia um novo objeto de estudos através dos Prolegômenos. A crítica da razão pura deve investigá-la e submetê-la à prova universal. A metafísica ainda não pôde demonstrar a priori suas proposições. A metafísica como ciência não existiu até agora. O recurso à probabilidade e ao entendimento sadio comum estão proibidos. O conhecimento a priori deve ser apoditicamente certo. As regras a priori e independentes da experiência competem ao entendimento especulativo e não ao entendimento comum. A metafísica só pode recorrer a conhecimentos universais.

Apêndice do que pode ser feito para tornar a metafísica como ciência
A investigação dos princípios da crítica deve anteceder todo juízo a respeito de seu valor ou não
Ensaio de um juízo sobre a crítica que deve anteceder à investigação
O idealismo transcendental afirma que todo conhecimento das coisas é ilusório se for tirado só do entendimento puro ou da razão pura. Só na experiência há verdade. Espaço e tempo pertencem aos fenômenos das coisas. Ambos são conhecidos a priori como forma pura da sensibilidade que torna possível toda intuição dos fenômenos. Eles prescrevem a priori a lei de toda experiência possível, fornecendo critério para distinguir a ilusão da verdade. O conhecimento a priori recebe realidade objetiva, a partir da idealidade do tempo e do espaço.
Proposta para uma investigação da crítica, à qual pode suceder o juízo
Todos os conhecimentos e fins da razão devem encontrar-se e unir numa totalidade. A crítica dá critério ao juízo para distinguir o saber da ilusão. Fundamenta uma maneira de pensar e liberta o juízo da especulação dogmática. As aberrações são afastadas da metafísica pela filosofia crítica, transformando-se em uma ciência de real utilidade para todos.

NOVA DIRETORIA CGADB

2009-04-24T10:05:00.000-03:00

PARA QUEM ESTÁ CURIOSO E/OU AINDA NÃO SOUBE OS RESULTADOS, SEGUE ABAIXO OS NOMES DOS REPRESENTANTES DE NOSSA IGREJA ASSEMBLÉIA DE DEUS NA MESA DIRETORA DA CONVENÇÃO GERAL DO BRASIL:

PRESIDENTE: PR. JOSÉ WELLINGTON (6.719)
1º VICE: PR. SILAS MALAFAIA (5.843)
2º VICE: PR. UBIRATAN JOB (6.056)
3º VICE: PR. SEBASTIÃO DE SOUZA (6.212)
4º VICE: PR. GILBERTO MARQUES (6.263)
5º VICE: PR. JOSÉ NECO (6.315)
1º SECRETÁRIO: PR. ISAÍAS COIMBRA (6.442)
2º SECRETÁRIO: PR. ACELINO MELO (6.391)
3º SECRETÁRIO: PR. ANTÔNIO DIONIZIO (6.502)
4º SECRETÁRIO: PR. ISAMAR RAMALHO (6.373)
5º SECRETÁRIO: PR. ROBERTO JOSÉ (6.313)
1º TESOUREIRO: PR. SANTANA (6.026)
2º TESOUREIRO: PR. JOSIAS DE ALMEIDA (6.027)
A diferença de votos entre o pastor José Wellington e o pastor Samuel Câmara foi de 756 votos.

São estes os nomes dos obreiros que dirigirão os trabalhos de definição das políticas macro da instituição ao longo dos próximos 04 (quatro) anos.

Abraço

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço

PLANO DE TRABALHO 2009/2010

2009-03-30T15:59:00.000-03:00

PLANO DE TRABALHO UMADC – SEDE 2009/2010

OBJETIVOS
Crescimento integral (individual e coletivo)
Retorno à simplicidade;
Formação de líderes;
Valorização do patrimônio próprio;
Sentimento de Corpo;
Visão de Reino.

PILARES
Unidade;
Desenvolvimento individual e coletivo;
Ação social;
Estudo Bíblico;
Evangelismo
Integração;
Culto
Louvor
Pregação

METAS (MÍNIMAS)
500 jovens ativos nos trabalhos da mocidade;
150 jovens na Escola Dominical;
50% dos jovens dizimando;
Investimento de (pelo menos) R$50,00 por jovem/ano ns atividades da UMADC SEDE(Para uma meta de 500 jovens, total estimado de R$25.000,00)
32 Ações Sociais;
i. 28 Ações Sociais; (1 p/ trim x 7 equipes)
ii. 04 Idas
28 Estudos Bíblicos
32 Ações de Evangelismo
i. 28 Ações de Evangelismo Região Central em acordo com Depto de Evangelismo da Sede
ii. 04 IDAS
14 atividades de Integração
i. 12 Atividades de Integração Pós Culto
ii. 02 Atividades de Integração e Convivência Especiais
28 Atividades com Adolescentes
28 Atividades com Crianças
28 Atividades com Círculo de Oração

PLANO DE AÇÃO

As 04 IDAS serão realizadas por todos em conjunto, sob liderança dos responsáveis pelas mesmas;

As 02 Atividades de Integração e convivência especiais serão realizadas pelo Departamento de Eventos da UMADC; (01 até agosto e outra entre setembro e março/010)

Demais atividades serão realizadas pelo Projeto Salvação

i. O Projeto Salvação será coordenado pelos supervisores de Equipes auxiliados pelos coordenadores de 2008

ii. A coordenação do Projeto Salvação deverá promover pelo menos 01 evento conjunto a cada trimestre

iii. Cada equipe terá seu líder e este escolherá o vice-lider

iv. Cada departamento da UMADC SEDE deverá ser reproduzido na equipe
1. Secretaria/Logística
2. Tesouraria
3. Eventos
4. Evangelismo
5. Recepção
6. Integração
7. Louvor
8. Oração/Vigílias
9. Comunicação/Web

v. Cada responsável por um setor na equipe, trabalhará juntamente com o responsável pelo setor da UMADC SEDE (Ex: Secretária da equipe com secretária da UMADC SEDE, Eventos da Equipe com Eventos da UMADC SEDE, etc...)

vi. As equipes, Makarius, Impacto e Luminus se multiplicarão, a equipe Vigilante permanecerá una. As equipes que se multiplicarem serão designadas pela letra inicial da equipe de origem, portanto Makarius gerará M1 e M2, Luminus L1 e L2, Impacto I1 e I2.

vii. Os líderes das equipes atuais continuarão como supervisores e responsáveis pelas novas equipes que terão líderes próprios.

viii. Cada líder das atuais equipes conduzirão pessoalmente o processo de multiplicação das equipes e indicação dos novos líderes.

ix. Cada equipe promoverá trimestralmente:

1. 01 Ação Social;
2. 01 Estudo Bíblico
3. 01 Atividade com os Adolescentes
4. 01 Atividade com as Crianças
5. 01 Atividade com o Círculo de Oração
6. 01 Atividade com o Depto. de Evangelismo
7. Atividades Livres (Lazer, etc...)

x. Cada equipe promoverá mediante escala neste plano de trabalho:
1. Integração após o culto;
2. Testemunhos
3. Recepção do culto
4. Divulgação do culto

xi. A coordenação do projeto Salvação coordenará juntamente com os líderes da equipes (Escalas, etc...) as atividades das equipes com os Adolescentes, Crianças, Circulo de Oração e Evangelismo.

xii. O Projeto Salvação terá entre 15 e 30 minutos de cada culto de jovens para testemunho das atividades das Equipes.

xiii. Cada líder de equipe com seus auxiliares trabalhará e desenvolverá atividades criativas com alvo de alcançar:
1. No mínimo 25 jovens para a EBD;
2. Que cada jovem contribua com ao menos R$50,00 no ano para a UMADC;
3. Que os jovens sejam dizimistas;
4. Cadastramento e integração de 75 jovens por equipe até março/10;

PRAZOS
Escolha do Vice Líder da Equipe, até dia 11 de Abril, quando serão apresentados no culto de jovens;
Escolha das pessoas responsáveis pelos setores dentro da equipe até dia 11 de abril;
Cadastramento e integração de 75 pessoas por equipe até o último culto de jovens do mês de março de 2010;

PRESTAÇÃO DE CONTAS
Pr. Carlos e/ou Rubens, deverão prestar relatório à direção da Igreja Sede;
Cada equipe prestará contas de suas atividades sob a forma de testemunho em cada culto de acordo com as escalas, e produzirão um relatório escrito até a última semana dos meses de junho/09, setembro/09, dezembro/09 e março/10 para a coordenação da UMADC.
A equipe de comunicação e Web se encarregará de colocar no site e enviar por e-mail aos cadastrados os relatórios das atividades das equipes

Escala Primeiro Semestre: - NO INÍCIO DESTA POSTAGEM

7. MÚSICA

A área musical envolverá todos os Grupos e Equipes da UMADC-SEDE, os Grupos Centrais do Processo serão:
- Coral Jovem (Enéas);
- Grupo de Louvor (Oséias);
- Orquestras e Vocais Sede

Como grupos de apoio e cooperação contaremos com:
- Adolescentes
- Orquestra Gênesis
- Demais Grupos
- Etc...

A área musical será coordenada diretamente com a Diretoria da UMADC-SEDE e os líderes dos Grupos.

Para 2009 a área musical concentrará esforços na alavancagem dos Cultos de Jovens da UMADC-SEDE, nas Convivências e no Evangelismo, sendo esperado de cada componente esteja envolvido com o Projeto Salvação dentro das Equipes.

8. PRELEÇÃO/PREGAÇÃO

Os responsáveis prelas pregações e preleções serão convidados, nas atividades gerais pela Coordenação da UMADC-SEDE, nas equipes pelos líderes das equipes mediante aprovação da Coordenação de Jovens.

Dar-se-á prioridade aos pregadores da própria UMADC-SEDE, na seqüência aos pregadores da Igreja Central e na seqüência a outros convidados.

SPAM SANTO - SÁBADO É DIA "D"...

2009-03-23T10:58:00.001-03:00

Salve minhas crianças.

Este é rápido, e peço que seja reproduzido o máximo possível. Enviem por gentileza para vossos amigos todos, ok?

Apenas para comunicar que sábado o culto será nosso. Deus nos abençoará muito.

Após o culto, faremos uma rápida reunião para exposição (finalmente) do "Plano de Trabalho 2009/2010". Após orar um pouco, pedir orientação divina, ouví-los no dia a dia, ouvir os líderes, cheguei a um plano de trabalho simples mas abençoado. Não significará ruptura com o Plano de Trabalho 2008, antes e ao contrário, será uma continuidade com alguns aperfeiçoamentos e algum espaço para vermos emergir novas lideranças além de espaço para a criatividade do grupo e das pessoas comprometidas com o Reino. Também não será um Plano de Trabalho engessado que não possua espaço para novas idéias e novas ações, novamente ao contrário, o Plano pedirá aperfeiçoamente constante através da participação de todos que estão na mesma visão.

Novamente nossos pilares fundamentais serão o retorno permanente à simplicidade, formação de lideranças, trabalho para o Reino, mudança para a cultura de Cristo, integração com toda Igreja e outros. Continuamos sonhando que nossa mocidade seja o amalgama, a argamassa, que une toda a nossa Igreja num único propósito de servir ao Reino e ao Senhor do Reino. Deus já tem nos dado isto em partes e com certeza nos dará ainda em maior abundância. Peço vossa oração, jejum se possível, empenho e carinho, para que possamos juntos avançarmos um pouco mais. O ano passado foi muito abençoado. Temos visto claramente Deus trabalhando em nosso favor na medida em que nós trabalhamos por seu Reino. Este ano não será diferente.

Deus os abençoe e não esqueçam de reproduzir. Precisamos de todos presentes. Não somente aqueles que sempre estão como aqueles que também ainda não estão envolvidos. É uma oportunidade de se envolverem. Empenhem-se que aquelas pessoas cadastradaspelas equipes e ainda não plenamente envolvidas estejam presentes, ok?

Abraço deste vosso pastor de jovens que os ama em Cristo Jesus.

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço
Pastor de Jovens da IEADC SEDE

Madrugada sem sono.. Saudades de minha esposa e filha. Já meditei na Bíblia, resta-me a Filosofia

2009-03-14T00:50:00.000-03:00

Caros amigos deste blog:

São 0:45hs, estou na cidade de Guarapuava há 02 dias, permaneço até domingo ministrando na Escola Bíblica de Obreiros deste campo ministerial. Estou ministrando com os Prs. José Polini (Ponta Grossa), José Alves (Paranaguá), Walter Ignácio (Cruzeiro do Oeste). Minha disciplina é Bibliologia e Deus tem sido pródigo em bençãos. Mas já são quase 1:00h, madrugada, o sono se foi, já orei, estou com saudades de minha esposa e de minha filha. Mas estou pensando no quanto Deus é maravilhoso. Tirei alguns momentos para meditar algo de Filosofia, vai aí um pouquinho de minhas reflexões.

Reflexões sobre a "Fundamentação da Metafísica dos Costumes" de Immanuel Kant

[Boa vontade] - Só a boa vontade é boa sem restrição. O espírito, o temperamento e o caráter só são bons se a vontade também for. Até a felicidade é corrigida pela boa vontade. Sem os princípios duma boa vontade, qualquer disposição humana pode tornar-se má. A boa vontade é boa apenas pelo querer, em si mesma. A idéia do valor absoluto da vontade é estranha e deve ser posta à prova.

[Razão] - O instinto tem mais exatidão do que a razão para indicar a regra de comportamento em função da felicidade. Tendo em vista a felicidade, a natureza escolheria os fins através do instinto e não da razão. Na base dos juízos contrários ao bem-estar, está uma condição suprema à qual a razão se destina, sem ser a felicidade. A razão é uma faculdade prática que influencia a vontade e produz uma vontade boa em si. Essa vontade é o bem supremo de toda aspiração de felicidade.

[Dever] - O conceito de dever contém em si o de boa vontade e a faz realçar por contraste às limitações e obstáculos. É fácil distinguir a ação por dever da intenção egoísta, mas não o é se além do dever ela é acompanhada por uma inclinação imediata. É preciso separar a ação conforme ao dever, da ação por dever. O conteúdo da moral de uma ação está na prática por dever e não por inclinação. O valor do caráter consiste em fazer o bem por dever e não por inclinação. A felicidade é a soma de todas inclinações, mas há uma lei que a promove independente das inclinações, somente por dever. O amor prático reside na vontade e o amor das paixões, patológico, depende da sensibilidade.
Uma ação praticada por dever tem o valor moral determinado pela máxima e pelo princípio do querer, segundo o qual ela foi executada. A vontade encontra-se entre o princípio formal a priori e o móbil material a posteriori. Uma vez retirado o princípio material, resta apenas o princípio formal do querer em geral para que seja praticada por dever.
Dever é a necessidade de uma ação por respeito à lei. Só pode ser objeto de respeito o princípio que está ligado à vontade e nunca o seu efeito. Sem a influência da inclinação e de todo objeto da vontade, esta só pode ser determinada objetivamente pela lei e subjetivamente pelo puro respeito à lei prática e a máxima que manda lhe obedecer contra todas inclinações. A máxima é o princípio subjetivo do querer e o princípio objetivo é a lei prática de todos seres racionais. Só a representação da lei em si mesma, feita pelo ser racional, determina a vontade e não suas conseqüências. O sentimento de respeito à lei produz-se por si mesmo por intermédio do conceito de razão. Ele é a representação de um valor superior ao amor-próprio. O respeito à pessoa é derivado da lei que essa pessoa possui. O interesse moral é o respeito pela lei.

[A lei moral] - A lei universal das ações em geral manda agir de acordo com a máxima que a vontade quer que se torne uma lei universal. A máxima não-moral, na condição de lei universal, destrói-se necessariamente. A necessidade das ações por puro respeito à lei prática é o que constitui o dever. A essa necessidade, todos outros motivos cedem. O dever é a condição de uma vontade boa em si, cujo valor é superior a tudo. O conhecimento do que cada um deve fazer pertence a cada homem, mesmo o mais vulgar. O entendimento vulgar só adquire capacidade de julgar quando exclui todos motivos sensíveis das leis práticas. A razão impõe suas prescrições sem prometer nada às inclinações. Assim, a razão vulgar, por motivos práticos, sai de seu domínio e vai ao campo da filosofia prática em busca de instruções claras sobre a fonte do seu princípio, opondo as máximas às inclinações. Desse modo, a razão vulgar encontra na filosofia o refúgio para suas dificuldades e sutilezas de uma dialética natural.

[Imperativos] - Só o ser racional tem vontade e capacidade de agir segundo a representação das leis, por princípios. A vontade é a razão prática que deriva as ações das leis. Ela é a faculdade de escolher só o que a razão reconhece como necessário e bom, independente da inclinação. Entretanto, a vontade não é em si totalmente conforme a razão. As ações que são necessárias objetivamente são também contingentes no plano subjetivo. A determinação da vontade, segundo leis objetivas, é uma obrigação. O mandamento da razão é a representação de um princípio objetivo que obriga a vontade. O imperativo é a fórmula do mandamento. Todos imperativos exprimem-se pelo verbo dever. Eles são a relação de uma lei objetiva da razão com uma vontade que não é necessariamente determinada por ela. Bom é tudo o que determina objetivamente a vontade por meio de representações da razão e por princípios válidos para todo ser racional. Agradável é tudo que influi na vontade por meio da sensação por causas subjetivas, válidas só para a sensibilidade do indivíduo. Interesse é a dependência da vontade contingente determinável em face dos princípios da razão. O interesse prático da ação é a dependência da vontade em relação aos princípios da razão em si. O interesse patológico é a dependência ligada aos princípios da razão em proveito da inclinação. No primeiro caso, o interesse é pela razão. No segundo, é pelo objeto da ação, o que é agradável. uma vontade boa está submetida a leis objetivas. Por isso, os imperativos não valem para a vontade divina, pois o querer coincide com a necessidade da lei por si. Os imperativos exprimem a relação entre leis objetivas do querer e a imperfeição subjetiva do ser racional e da vontade humana.

[Imperativos hipotéticos e categóricos] - Os imperativos hipotéticos representam a necessidade prática de uma ação como meio de alcançar outra coisa do querer. O imperativo categórico representa uma ação como objetivamente necessária por si mesma, independente de qualquer fim. Todos imperativos são fórmulas de determinação da ação que é necessária, segundo o princípio de uma vontade boa. Se uma ação é boa como meio para uma coisa, o imperativo é hipotético. O imperativo é categórico se a ação é representada como boa em si e necessária numa vontade em si conforme princípio de sua vontade. O imperativo diz qual ação é boa e representa a regra prática em relação com uma vontade. O hipotético diz que a ação é boa em vista da intenção possível, como princípio problemático, ou real, como princípio assertórico prático. O imperativo categórico é um princípio apodíctico prático, sem qualquer fim ou intenção. Os imperativos da habilidade indicam o que se deve fazer para alcançar um fim bom ou não.

[Felicidade] - A felicidade é o fim que se deve admitir a generalidade por uma necessidade natural. O imperativo hipotético assertórico visa a praticar ações em favor da felicidade. A prudência é a habilidade para escolher os meios para atingir o maior bem-estar.

[Moralidade] - O imperativo categórico não se relaciona com a matéria da ação e o seu fim, mas com a forma e o princípio do qual a ação deriva. A disposição caracteriza o que é bom na ação. O imperativo categórico é o imperativo da moralidade. Os três princípios impostos à vontade diferenciam-se como regras da habilidade, conselhos da prudência ou leis da moralidade. A lei é um conceito de necessidade incondicionada, objetiva e geral. O conselho é uma necessidade que só vale sob condição subjetiva e contingente. Os imperativos da habilidade são técnicos, os da prudência são pragmáticos, pertencem ao bem-estar; e os categóricos são morais, pertencem aos costumes em geral.
Os elementos do conceito de felicidade são empíricos e por isso esse conceito é indeterminado. Logo, não se pode agir por princípios determinados para ser feliz, só por conselhos empíricos. O imperativo que manda querer os meios para se chegar a um fim é uma proposição analítica e possível. o imperativo categórico busca sua possibilidade a priori, fora da experiência. Ele é uma proposição sintética-prática a priori. O único imperativo categórico é aquele que manda agir segundo uma máxima que pode ao mesmo tempo desejar se tornar uma lei universal. Deste, podem-se derivar todos imperativos do dever. A universalidade é a natureza dessa lei e, segundo esse conceito, ela também pode ser expressa assim: "age como se a máxima de tua ação devesse tornar-se, pela vontade tua, em lei universal da natureza".
O dever perfeito não permite qualquer exceção em favor da inclinação, doutro modo será um dever imperfeito. Temos que poder querer que uma máxima da ação se transforme em lei universal. As exceções provam o reconhecimento da validade do imperativo categórico, havendo apenas uma resistência da inclinação às prescrições da razão. A verdadeira legislação só pode exprimir-se em imperativos categóricos. Os seres racionais são os únicos que podem aplicar o imperativo categórico. A filosofia deve provar que nada se pode esperar da inclinação dos homens e tudo do poder supremo da lei e do seu respeito. Tudo o que é empírico prejudica a pureza dos costumes. A virtude verdadeira representa a moralidade despida de toda mescla com elementos sensíveis ou amor-próprio. Na filosofia prática, para descobrir-se a lei objetiva prática, basta a relação da vontade consigo mesma, enquanto for determinada só pela razão. Tudo o que é empírico desaparece, pois a razão por si só determina esse procedimento a priori.

Já sei, vc achou que é coisa de doido, e acho que é mesmo. É melhor tentar dormir, dentro de 5 horas estarei no púlpito falando sobre bibliologia.

Deus esteja nos abençoando a todos. A Ele toda a Glória e o Louvor para sempre em nossas vidas. Ore comigo, sou carente de vossa intercessão.

Pr. Carlos Eduardo Neres Lourenço

Pastor de Jovens da IEADC SEDE

Spam Santo. Pequeno devido as reclamações. :-)

2009-02-26T13:06:00.000-03:00

Minhas caras crianças:

Este é um spam santo de "um pastor" que está muito orgulhoso de ser "vosso pastor". Primeiramente gostaria de agradecer todo carinho que vcs tiveram comigo, minha esposa e filha ao longo de nossa viagem juntos. Deus os recompensará.

Quero também agradecer e louvar a Deus por vossas vidas. Já fui indagado e respondi que o ponto alto de todo retiro, para mim, foi a prova de cristandade de cada um de vcs. Sou feliz com Jesus por me dar a oportunidade de trabalhar convosco.

Adotei a postura do pastor que interfere pouco para poder verificar mesmo qual seria o comportamento de cada um. Mesmo estando o mais silencioso possível procurei observá-los. Em momentos assim é que aplicamos a avaliação de tudo que procuramos ensinar e trabalhar ao longo do ano, e o resultado foi maravilhoso. O retiro teve muitas coisas boas, a maioria das atividades foram muito boas e espirituais. ... ...vcs mostraram-se crentes, salvos, santos, perfeitos em tudo. É irretocável o comportamento de todos e alguns pequenos casos pontuais já foram ou ainda serão conversados com as pessoas, mas foram ínfimos mesmo.

O "funk" do "peixe bom - peixe ruim", foi hilário, de muito bom gosto mesmo, gostei demais. Gostei também de termos vencido o campeonato. Gostei de sermos a maior caravana, e o prêmio, para quem ainda está curioso, foi de R$500,00 para o caixa da UMADC SEDE. As apresentações e o teatro foram perfeitos, me emocionei e fui muito tocado por Deus enquanto vcs trabalhavam para o Reino. O Coral mais uma vez arrebentou. Enfim, tudo muito bom. Estou cheio de felicidade por vcs. São ótimos.

Deus foi e está sendo pródigo em bençãos conosco. Deus também tem sido pródigo em talentos. É lógico que isto é benção mas também acarreta responsabilidades. Quanto mais talentos temos mais devemos exercitar. O que fizemos no retiro é mais uma prova de que podemos e podemos muito mais. Agora é uma questão de fazermos.

Estes dias um jovem me procurou e disse: Pastor, porque é que não podemos fazer teatro em nossa igreja? Minha resposta foi: Primeiro que nunca fomos impedidos, é somente uma questão de necessidade, utilidade e adequação, tudo tem hora e lugar certos. Mas a questão é: - Porque é que não podemos fazer teatro nas praças, nas ruas, nos shoppings, nas escolas, nas empresas, nas faculdades,etc???
Amados, Deus nos deu talentos, devemos exercitá-los. A seara é enorme e os ceifeiros ainda continuam poucos, pouquíssimos. Ainda sonho, e vou continuar sonhando e lutando para realizar, com esta mocidade ocupando os espaços (reais e virtuais), tomando posse da terra, mostrando para o mundo que "nós podemos". O slogan do Barack Obama pode e deve ser mais aplicado a nós. Yes, we can.

Vocês são amados por Deus e por este pequeno pastor. Obrigado mesmo por todo amor que também têm me oferecido.

Eu estava preocupado, tenho estado muito cansado. Estes quatro dias seriam cruciais para que eu pudesse descansar e curtir um pouquinho minha família, minha esposa maravilhosa e minha filha que está crescendo rápido demais. Daqui a pouco já não terei mais meu bebê, estará mocinha, e preciso vivê-la mais. Mas decidi estar convosco, precisava disto também. Não conseguiria respirar direito sem estar por perto de vcs. Cansei um pouco mais, já não sou mais um jovem que viaja de ônibus sem sentir dor, fiquei hospedado em Pinhão ... ... Mas valeu a pena. Afinal, Fernando Pessoa já dizia: Tudo vale a pena, se a alma não é pequena...

Continuo parafraseando Paulo: Me deixarei e me deixarei gastar, amando muito mais... Por Deus vale a pena. Por vcs vale a pena. Amo cada um. Obrigado mesmo.

Finalizando já que disse que seria rápido. Sábado e Domingo os cultos serão nossos. Sábado será no nosso formato e os obreiros da UMADC SEDE já sabem que devem se organizar e organizar o culto. Domingo será mais no formato da igreja como nossa direção. Sem improvisos, sem sustos, sem desorganização. E como sempre digo, sem rádio fora do ar. Ok? O pessoal do coral, bem como os adolescentes que cooperarão conosco devem trazer a harpa cristã no domingo para cantarem junto com a Igreja. Gostaria que desde os hinos da harpa que serão cantados com a Banda de Música já fosse momento de verdadeira adoração congregacional, ok? Deus nos abençoará. O Pr. Clendenem, dos Estados Unidos, Presidente Internacional da Christ School, será o preletor. Espero-os.

Abraço deste vosso pastor de jovens que os ama em Cristo Jesus.

Pr. Carlos Eduardo N. Lourenço
Pastor de Jovens da IEADC SEDE

As Chuvas - Temporã e Serôdia

2009-02-17T11:04:00.000-03:00

Tema: E outra vez virá a chuva sobre vós

Texto Bíblico: Joel 2:23

Introdução:
- O nome Joel quer dizer “O Senhor é Deus”;
- O livro foi escrito por volta do Sec. IX a.C;
- Joel viveu em Jerusalém, estima-se no período do Rei Joás
- A profecia de Joel tinha por objetivo trazer mensagem de ânimo para o povo

Transição:
- Nos primordios haviam 02 (Duas) estações chuvosas na palestina
- A primeira estação se dava em mês de Outubro, início do inverno. Era o período do plantio (Dt. 11:14 , Jr. 5:24)
- A Segunda estação se dava em mês de Abril, início do verão. Era o período do amadurecimento e colheita dos frutos (Joel 2:23 , Zc 10:1)
- Em diversas ocasiões Deus suspendia a chuva como forma de castigo pela impiedade do povo (Dt 11:14, Lv 26:04, Ez 34:26 e 27, I Rs 17:01);
- No período de Joel já havia muito tempo que Deus havia suspendido as estações chuvosas devido ao pecado do povo, mas através de Joel Deus prometia voltar a conceder as estações chuvosas.

01) O texto estava se referindo às chuvas no sentido físico, e neste sentido a chuva significa boa colheita, bons frutos, energia elétrica abundante, vida, saúde, prosperidade;

Mas o texto tem por objetivo trazer-nos também uma mensagem espiritual, qual seja a de que com a vinda de Cristo ao mundo Deus restabeleceu espiritualmente as Duas estações chuvosas. A Temporã e a Serodia.

02) Espiritualmente falando, as duas estações chuvosas tanto falam de dois períodos como das 02 características principais de Deus, qual sejam: - O amor (Deus é amor); - E a justiça (Deus é justiça);

03) A chuva Temporã manifesta a primeira característica de Deus, onde Deus se manifesta como Amor.

Nós estamos vivendo neste período, onde Deus se manifesta ao Homem como amor sobre a forma:

- Da sua palavra remidora e perdoadora (Dt. 32:02)
- Da sua doutrina salvadora (Is 55:10 e 11)
- De bençãos as mais variadas ao Homem (Ez 34:26, Sl 68:09, Sl 84:06)

04) A chuva Serôdia ainda virá, e nesta Deus se manifestará ao Homem não mais como Amor mas sim como Justiça, neste período Deus se manifestará com:
- A vinda de Cristo (Os 6:03)
- Justiça aplicada aos Homens (Os 10:12)
- Juízo em todos os sentidos (Jó 20:23, Sl 11:06, Ez 38:22)

05) Estamos vivendo o período portanto da chuva Temporã, mas neste período é que se preparam os frutos que serão colhidos na época chuva Serôdia, e ela virá e não tardará.

Somos uma família?

2009-01-28T09:41:00.001-02:00

É comum dizermos:
"Somos uma família"

Mas o que é uma família?

Apenas pensando um pouco

1) FAMILIA

a. Conceito Etimológico

מרבית marbiyth
procedente de 7235; DITAT - 2103d; n f
1) aumento, grande número, multidão, grandeza
1a1) referindo-se à família
1b) grande número (de pessoas) [1]

γενεα genea
de (um suposto derivado de) 1085; TDNT - 1:662,114; n f
1) paternidade, nascimento, natividade
2) aquele que foi gerado, homens da mesma linhagem, família
2a) os vários graus de descendentes naturais, os membros sucessivos de uma genealogia
2b) metáf. grupo de pessoas muito semelhantes uns com os outros nos dons, ocupações, caráter
3) totalidade das pessoas que vivem numa mesma época[2]

γενος genos
de 1096; TDNT - 1:684,117; n n
1) parentes
1a) prole
1b) família
1c) raça, tribo, nação
1c1) i.e. nacionalidade ou descendência de um pessoa em particular
1d) o agregado de muitos indivíduos da mesma natureza, tipo, espécie[3]

εθνος ethnos
provavelmente de 1486; TDNT - 2:364,201; n n
1) multidão (seja de homens ou de animais) associados ou vivendo em conjunto
1a) companhia, tropa, multidão
2) multidão de indivíduos da mesma natureza ou gênero
2a) a família humana
3) tribo, nação, grupo de pessoas[4]

κοσμος kosmos
provavelmente da raiz de 2865; TDNT - 3:868,459; n m
1) uma organização ou constituição apta e harmoniosa, ordem, governo
5) os habitantes da terra, homens, a família humana
8) qualquer conjunto ou coleção geral de particulares de qualquer tipo [5]

οικειος oikeios
de 3624; TDNT - 5:134,674; adj
1) que pertence a uma casa ou família, doméstico, íntimo
1a) que pertence ao lar, relacionado pelo sangue, parente [6]
3624 οικος oikos
de afinidade incerta; TDNT - 5:119,674; n m
1) casa
2) ocupantes de uma casa, todas as pessoas que formam uma família, um lar
3) linhagem, família, descendentes de alguém[7]

πατρια patria
um derivado de 3962; TDNT - 5:1015,805; n f
1) linhagem que retrocede a algum progenitor, ascendência
2) nação ou tribo
2a) grupo de famílias, todos aqueles que num determinado povo apresenta uma origem comum
3) família, no sentido mais amplo, nação, povo[8]

σπερμα sperma
de 4687; TDNT - 7:536,1065; n n
1) do qual uma planta germina
2) sêmem viril
2b) família, tribo, posteridade
2c) qualquer coisa que possui força vital ou poder de gerar vida [9]

b. Conceito jurídico

De acordo com o disposto no art. 1º da Lei 9.278/96, foi reconhecida como “entidade familiar a convivência duradoura, pública e contínua, de um homem e uma mulher, estabelecida com o objetivo de constituição de família” o que foi repetido no art. 1.723 do novo Código Civil.

Tomando-se como suporte conceitual o contido no § 3º do art. 226, da Constituição e os arts. 1º da Lei 9.278/96 e 1.723 do novo Código Civil verifica-se, desde logo, que para a configuração da entidade familiar, exige-se, fundamentalmente, a convivência entre duas pessoas de sexos diferentes e que seja:
- duradoura;
- pública;
- contínua;
- com o objetivo de constituir uma família.[10]

c. Conceito Sociológico

PERROT refere-se a esse grupo como "o nó e o ninho, ao mesmo tempo um refúgio caloroso, centro de intercâmbio afetivo e sexual, barreira contra a agressão exterior, ...mas também secreto... palco de intrigas". [11]

d. Conceito Teológico

Vou continuar pensando antes de por aqui.................... Pense comigo, ok?
[1] Strong, James ; Sociedade Bíblica do Brasil: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H4768
[2] Strong, James ; Sociedade Bíblica do Brasil: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679
[3] Strong, James ; Sociedade Bíblica do Brasil: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679
[4] Strong, James ; Sociedade Bíblica do Brasil: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679
[5] Strong, James ; Sociedade Bíblica do Brasil: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679
[6] Strong, James ; Sociedade Bíblica do Brasil: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679
[7] Strong, James ; Sociedade Bíblica do Brasil: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679
[8] Strong, James ; Sociedade Bíblica do Brasil: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679
[9] Strong, James ; Sociedade Bíblica do Brasil: Léxico Hebraico, Aramaico E Grego De Strong. Sociedade Bíblica do Brasil, 2002; 2005, S. H8679
[10] LIMA FILHO, Francisco das C. UNIÃO LIVRE E O NOVO CÓDIGO CIVIL - Juris Síntese nº 39 - JAN/FEV de 2003
[11] PERROT, Michelle. "O NÓ E O NINHO". In Reflexões para o Futuro. São Paulo, abril de 1993.

47ª Escola Bíblica de Obreiros

2009-01-27T13:09:00.000-02:00

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